先说结论，两个原因：
1、文三儿运气好
2、文三儿躺平的不纠结
所以文三儿生活和结局都比祥子好。
紧跟时事，类比一下：
前段时间，很多“润人”总结出来一个经验：在灯塔国，您如果躺平了只求个饿不死，那生活是很惬意的，天是铺盖地做床，黑工丁胖子广场；如果您真打算实现“美国梦”，那基本上就是一路奋斗而一路悲剧，就算攒了一大笔财富，美国第一共和银行说倒闭就倒闭了，据说连账户都给您注销了。而且现在还有亚裔细分法案，未来基本人权能不能保障都是问题。
祥子和文三儿在小说中的主要戏份，所处的时代，基本也符合上面的规律。
祥子和文三儿的年纪差不多。看似祥子20来岁，文三儿36岁。可是，祥子的戏份儿主要在军阀混战时期，应该是张作霖进京前后；文三儿的主要戏份儿在日军侵占下的北平，和《四世同堂》差不多。这岁数上减去时间差，两个人算同龄人。
如果我冒昧的请教您：祥子和文三儿谁更有钱？
估计有的朋友会说是文三儿。因为总见到文三儿吃吃喝喝，还时不时逛个窑子，怎么看都比祥子有钱。
可实际上，祥子绝大多数时候都比文三儿有钱，而且有钱的多。
同样是孤儿，祥子很快赚到了100块；车丢了以后，卖骆驼还有35块；被侦探敲诈走全部积蓄，只剩下曹先生给的5块，这是祥子最惨的时候；可紧跟着虎妞带了500块嫁过来，抛开结婚费用，还有400块；虎妞死后，祥子还剩下30多块；看“脏病”揍出去十多块，还有20块左右；然后祥子彻底堕落了半年左右时间，慢慢把钱花干净了；紧接着祥子把阮明“卖了”60块。再往后就是腐烂、死掉。
文三就不一样了。只要有点钱，要么吃了喝了，要么去天桥寿长街逛“暗门子”，都是那些人老珠黄的中年暗娼，两三毛钱就能睡一晚。而且必须晚上去，白天千万不能去！因为那些暗娼：
只能干不能看，一看就非他妈的阳痿不可，长的不是像孙猴儿就是像八戒，看一眼就足以使嫖客门改邪归正了。文三儿曾去过几次，每次去都是晚上，黑灯瞎火的看不清模样，摸着黑上炕，先交钱后办事，黑暗中他尽可以展开想象的翅膀……
文三儿没祥子有钱，可不代表文三儿比祥子赚的少，恰恰相反，文三儿比祥子有钱！
如果只是拉散座，文三儿赚的没祥子多。一来，祥子是一等车夫，拉的又快又稳。文三拉车喜欢借助惯性把车往后墩，这样能让自己省力，可是坐车的总有被翻出去的风险，所以文三儿只是个奸滑的普通车夫。加上文三儿喜欢吃口好的，就导致祥子每天能剩下来三毛多钱，而文三每天只能剩一毛多钱。
可是文三儿运气好，给古董商陈掌柜拉包月去了。吃住都包不说，每次饭局按照惯例会多给文三儿两毛钱。这就导致文三儿每个月有20多块的收入！文三儿要是跟祥子那么勤俭，不到半年就能买上车！而祥子熬了整整三年！
祥子遭遇的社会变故其实没有文三儿这么大，祥子没赶上日本侵占北平的时代，所以，祥子始终处在成年男子靠着卖力气能混个饱饭的局面。而文三儿经历的日本侵占那几年才叫难存活。
那时候陈掌柜破了产，文三儿遭遇日本人在北平实施的粮食管制令，人人都得吃“混合面儿”，吃不饱也吃不好，那时候大量的人饿死，《四世同堂》里的小妞子就是这么饿死的。
可架不住文三儿运气好。眼看日本人没打算让中国人有饭吃，文三儿抢到了帮车厂老板孙二爷遛鸟儿的活儿。无非就是拿4个鸟笼子跟着孙二爷去公园里逛，好处就是免了一半的车份儿。接着文三儿又去了罗梦云家里做包月，又回到有吃有喝事儿还少的日子。甚至到了日军垮掉以后，国民党的徐金戈还送了文三儿一辆价值195块钱的洋车！解放后还给文三儿分了房子！
可是祥子呢？
为了买车，除了跟虎妞一起生活的一年多一点时间，其余时间没舍得吃过好东西，没偷过一天的懒，连生病都得挣扎起来。
可问题在于，无论是军阀混战时代还是日军侵占时代，都没有给底层劳动者上升的阶梯。攒了钱也是白攒！这就类似于华人存在美国第一共和银行的存款，存的越多，越不是自己的，迟早会被各种形式抢了去。
文三儿未必想明白了这个道理，只是他的性格顺应那个时代的污浊，有钱就花掉，没钱就躺着，不要对未来有任何期待，反而活的没心没肺的好。
但是，没有积蓄，万一遇上点难处怎么办呢？
看运气。
一个时代，如果人们的生活水平主要看运气，那就说明这是一个黑暗的时代。
祥子、文三儿生活的都是黑暗的时代。运气占了一个人活的好坏的只要因素，反而勤奋节俭是次要的。运气好了，像文三儿那样吊儿郎当的也能活的凑合；运气不好，像祥子那样勤勤恳恳也是攒不下钱来。
除了运气，还得看心态。
文三儿自始至终没有钱，甚至到了1975年他还能做到“月光族”，可他心态好啊，本就没什么憧憬，稀里糊涂的活着、偶尔过过嘴瘾就行，这种心态再适合躺平不过了。
祥子大部分时间保持着30块左右的积蓄，他有个奋发上进的劲儿，对事业、对生活都有梦想。可是现实很残酷、运气又不好，反复的落差击垮了祥子。祥子不是躺平，他是干脆的选择了堕落。
黑暗时代有黑暗时代的活法，要是不敢出城干革命，那就只有文三这种没心没肺还运气好的人能活下去，但也仅仅是活下去。