我对沈志华不甚了解，我也不清楚“夹边沟纪事”等河殇错乱作品是什么人出于什么居心写的。

单就把“夹边沟纪事”拎出来说，这个作品是否可信，主要取决于夹边沟周边的平民百姓的生产生活水平。

结合现实来看，夹边沟周边的有数目可观的人口和产业，至少说明“夹边沟纪事”所述的时期夹边沟周边的民众的正常生存和繁衍不是问题，且结合那个时期限制人口流动的政策，说明夹边沟周围未发生大规模的人祸，以至于原住民大量死亡与移民填空补缺是不存在的，不然今天夹边沟一带的人口和产业从何而来，靠谁来建设和维持？

而众所周知，教员时代下放到乡下的知识分子的生活水平显著高于所在地的平民百姓的生活水平，比如“牛棚”是村里最好的房屋，而且这些下放知识分子普遍不需要承担平民百姓的繁重工农业生产。

既然夹边沟周边的民众的正常生存和繁衍不是问题，未发生大规模的人祸，只能说明夹边沟里的知识分子的日子只会更加滋润，虽然不如原来在城里吃香喝辣。

某些人杜撰“夹边沟纪事”，胡说什么夹边沟里的知识分子受到了惨无人道的迫害。比比夹边沟里遭受“迫害”乃至“非正常死亡”的知情占知青总数的比重，和其他知青下乡的农村公社做个比较，除非夹边沟的比重明显高于其他农村公社，否则“夹边沟纪事”是不可信的！我看沈志华们说话，更是不可信的！

你们不是强调逻辑的重要性吗？我就拿史实为依据，通过逻辑推理论证“夹边沟纪事”等河殇错乱作品纯属一派胡言，咋的不行？不服的话你给我指出我的中间四段逻辑推理错在哪