这个问题让我想起，曾经在知乎上一个清代文学问题下，一个答主的神奇逻辑：

鲁迅生卒年是1881-1936，清朝灭亡于1911年，也就是说鲁迅曾在清代生活了约30年，而在民国只生活了约25年。按他的意思，鲁迅的文学成就应该算成清代的。

按照这个逻辑，估计不少民国时的文学大师都要被划到清朝范围去。然而若那些大师泉下有知，尤其是章太炎（1869—1936）这样强烈反清的，大约要被气活过来。

因为对于时代之交的历史人物的划分，并不是按其生活时间长短，而是在于其精神认同。

以蒋捷为例，他在宋亡之后隐居不仕，词作也有不少是怀念故国的。比较明显的是这一首《女冠子·元夕》，回忆起宋亡前的元宵风光：

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

当然，这些文人不可能直接公开大胆地说大宋就是好，大元就是垃圾（不然大概率早被砍了），只能隐晦地表达对故国的思念。但“问繁华谁解，再向天公借”这一句也足以看到蒋捷对宋的怀念是如何之深了。

蒋捷与周密、张炎、王沂孙并称宋末四大家，这四人的重要作品都写于宋亡之后，并且也有很明显的怀念宋朝的句子。不过这些人也不是那么想要反元复宋，比如周密写下了《齐东野语》、《武林旧事》怀念大宋，但也和在元朝做大官的赵宋宗室赵孟頫有不错的交情。赵孟頫专门为周密画了一幅《鹊华秋色图》，后来成为千古名画。张炎曾为元朝做过事，王沂孙曾短暂在元朝做过官。蒋捷则似乎终身隐居，与元朝政坛基本没有交集。

强烈反元的也有，比如郑思肖（1241年—1318年），画了许多无根的兰花，别人问他何故，他回答：“地为番人夺去，汝犹不知耶？”

思肖二字的由来即是因为繁体的赵字有一个“肖”。另外，郑思肖本来和赵孟頫交好，听说赵投降元朝后，立刻和他断绝了关系。郑思肖将诗文编成了一本《心史》，藏在井里，几百年后的明末才被发现，也算是有些传奇了。

郑思肖在元朝生活的时间同样长于宋朝，但你要说他是元朝人，他可能真要气活过来。

到了元末明初，当时著名的文人基本没有认同元朝的。比如被称为“明初诗文三大家”的刘基、宋濂、高启，这三人都是在元朝的生活时间远远长于在明朝时，但都划为了明初文人。

至于施耐庵、罗贯中这两位，生平本来就是一笔烂账，也无法知晓其认同，只能确定他们大半时间生活在元朝。但《水浒传》和《三国演义》的确完成于明朝建立之后，并在明朝才逐渐大规模流传，列为“明代四大奇书”。就我个人看到的，多数情况下还是归类于明朝，也有称为元末明初人的。

明末清初时的情况最为混乱。明朝遗民极多，怀念明朝的更多。其中也有为清朝做事的。但由于清朝的“文字狱”高压政策，不论是哪类人，大部分怀念明朝的诗文都被禁毁了，不少直到清末民国初才被发现。

比较典型的是张岱（1597－1689）和钱谦益（1582-1664），钱谦益在明朝生活的时间比张岱更长。张岱虽然剃了发，但终身隐居山林，创作文字如《陶庵梦忆》、《石匮书》内容大量怀念明朝，因此被归为明朝文人。而钱谦益投了清朝，还在清朝做了大官，虽然晚年有一段协助反清的经历，并也写了一些怀念明朝的文字，但还是归类于清朝。

同样的道理，吴伟业（1609-1672）、龚鼎孳（1615-1673）都在清朝做了大官，都被归类于清朝文人。

“明末四公子”冒襄（1611-1693）、侯方域（1618-1654）、方以智（1611－1671）、陈贞慧（1604 -1656），这四个人里侯方域去世最早，在清朝生活的时间最短，但是只有他是明确为清朝做事的，所以也只有他被明确分类到了清朝（此人其实也是《桃花扇》的主角原型）。而冒襄、陈贞慧隐居不仕，方以智更是抗清而死，因此这三人多数时候被归为明朝。

至于顾炎武（1613-1682）、黄宗羲（1610-1695）、王夫之（1619-1692）这三位大思想家，有时被称为“明末三大家”，有时是“清初三大家”，有时又是“明末清初三大家”。这三种说法我都在专业著作中见到过。具体而言，这三人都在明亡后参与抗清，并且似乎都没有做过清朝的官。但顾炎武和黄宗羲在抗清无望后，还是和清朝有一些交集。只有王夫之终身隐居山林，甚至都没有剃发。因此至少将王夫之归类为清朝文人是极其不合适的。

抗清而死的文人都是明确归类为明朝的，比如冯梦龙（1574-1646）、刘宗周（1578-1645）、黄道周（1585-1646）、陈子龙（1608-1647）。其中有个少年诗人夏完淳（1631-1647），因为抗清失败被俘，从容就义，年仅十六岁。在前几年网上有人说他清朝文人，真的是纯粹恶心人。

另外，画家朱耷（1626—约1705），也就是“四僧”之一的八大山人，作为明朝宗室，在十八岁左右，明亡之时即落发为僧（也就避免了被剃成金钱鼠尾辫），一般归为明末画家。

清末民初的情况就很简单了。因为清朝灭亡之后，怀念大清的文人真的极少，印象中只有王国维、辜鸿铭有点名气。梁启超这类既支持清末立宪，又支持民国新文化运动的，似乎没有明确划分，统称为近代文人。而这两类情况以外的，并且主要创作在民国时的文人，不论在哪朝生活时间久，都是归类为民国文人。