美国博物馆学家妮娜·西蒙（Nina Simon）在其著作《参与式博物馆》中提出，博物馆最新发展趋势之一是——“参与”（participation），“一个观众能够围绕其内容进行创作、分享并与他人交流的场所”。
国内众多历史博物馆也开始增强与观众间的互动与连接。通过游览博物馆为自己上一堂历史文化课，成为众多年轻人在闲暇时间的选择之一。美国博物馆研究和科学教育的领军人物约翰·福克（John H.Falk）和林恩·德尔金（Lynn D.Dierking）也曾提出博物馆中的“学习的情境模式”（Contextual Model of Learning）。
本期回顾，我们邀请到一位博物馆“常客”。王强是一名文博爱好者，已打卡200多所大大小小的博物馆。每次到访后，他会写下自己对于该所博物馆的馆藏、文物、布置等各方面详尽的感想。不久前，他去了荆州博物馆参观。作为楚文化发源地和核心地，荆州造就了怎样奇妙神秘的世界，又展现了楚文化中怎样瑰丽、雄奇的想象力？
（本期主持：明星辰）
近期回顾
荆州，不只是我们在文字里所知的荆州
参观荆州博物馆谋划已久，只是一直未成行。
作为博物馆和文博的狂热爱好者，我常年挤时间去各地看馆和看展。粗略计算，不算古迹类景点，我这些年到访过200多家博物馆，国内的大馆、知名馆、省级馆和核心城市馆大都不止一次到访过，对这些馆的馆藏和展览情况都有比较深入了解。
我看馆不挑，不论大馆小馆，发达地区还是偏僻地区，各种门类，能看的都看。每个地方都有自己的特点，尽可能不放过任何领略和学习当地文化的机会。尤其是一些小地方，关注度很低，更值得我们去探究和记录，因为有时候离开了，这辈子就不会再去了。除了参观当地博物馆或者历史遗存，我也会对村镇街区拍照和录视频。长期看馆看展的过程，也是我对国内文物及各馆馆藏状况的认识逐步体系化的过程。文物的背后隐藏的是文化，依托文物，我们可以了解和学习那个地方的文化。
荆州是很著名的城市，是首批历史文化名城。作为历史爱好者，对荆州的最初认识来自三国故事。作为兵家必争之地，荆州在三国历史及相关故事里的出镜率极高。而在上古时期，荆州是大禹划分的古代九州之一，很长时间都代表着一个很大的区域，以今天的湖北和湖南北部为核心，包括周边的部分区域。而现在的荆州作为当年荆州的核心区，继承了荆州的大名，也继承了荆州的文化。
作为楚文化的发源地和核心区，荆州的文化遗存非常丰富，其中可移动文物的集中存放展陈地就是荆州博物馆。荆州博物馆是国家一级博物馆，有19.6万件馆藏，比一些省级馆还要多。而荆州只是个地级市，由此可见，荆州的历史文化资源有多丰富——其中包括漆器、玉器、简牍、丝织品甚至古尸，在国内各馆中均可独当一面。湖北省博物馆也有很多荆州出土的文物，在湖北，荆州博物馆的重要性，仅次于省博，其出众的荆楚文化让人无限着迷。在国内各地级市博物馆里，荆州博物馆更是出类拔萃的一个，所以，到荆州的第一站必然是荆州博物馆。
荆州博物馆主楼
从文物的角度看，荆州不只是我们在文字里知道的荆州。
新到一个博物馆，我的习惯是把这个博物馆在展的大部分文物拍完，包括很多文物的细节，这是表征文化信息最重要的地方；而影像保存，有助于后续的学习和思考。
到馆之后，根据习惯，我先快速浏览了一遍所有展厅。虽然荆州博物馆的展馆在两栋大楼里，步行约一百米，但对于新到访的博物馆，这是必要的。它能迅速让自己建立对这个博物馆的基本认识：大致有多少文物、重点文物在哪、先看哪些、后看哪些、哪些是必须要保证细看的“基本盘”、哪些可以简单看......这样能初步有个时间安排，保证合理的看展进度。
荆州博物馆目前的常设展陈有：原始文化展、青铜器展、玉器展、简牍展、瓷器展、漆器展和五大夫遂汉墓展，这些展基本涵盖了荆州地区出土的最重要的文物门类。
龙凤纹圆盘，西汉，荆州博物馆藏
作为纹样爱好者，到荆州博物馆的首要目的就是看漆器。这也是荆州博物馆最重要的馆藏门类，尤其是彩绘纹饰，让人非常着迷。
从春秋战国到汉晋时期，荆州地区的漆器独具特色，从出土数量、文物的完整性、纹样的多样性、器型和纹样的艺术性和想象力等方面综合考量，荆州博物馆的漆器，在国内首屈一指。
漆器代表着荆楚文化的独特气质——瑰丽，雄奇。荆州博物馆的漆器，想象力极为丰富，有时候，它有极为复杂的纹饰设计，方寸之间充满各种细节，有时候，它的设计又相对简洁，搭配器物进行整体构图，展现出一种极简美。
漆器纹饰的一个重要元素是楚文化最经典的图腾——凤鸟，对它的崇拜源自楚人对火神祝融的信仰。荆州天星观楚墓出土的虎座凤鸟悬鼓是荆州博物馆的镇馆之宝，这件文物以背对的双虎为鼓底座，背对的双凤鸟为鼓架，体现了楚人勇敢无畏的精神追求。
虎座凤鸟悬鼓，战国，荆州博物馆藏
漆器展边上是五大夫遂汉墓展。墓主人出土时是一具保存很好的湿尸，距今两千多年，也是个奇迹。一般多见的是干尸。和干尸类似，湿尸也是在稳定的环境中实现了有效防腐。目前国内出土的汉代湿尸一共三具，最著名的是湖南博物院的马王堆汉墓出土的辛追夫人，另一具是连云港博物馆的湿尸凌惠平，第三具则是荆州博物馆的这具湿尸五大夫遂。这也是荆州博物馆很独特的藏品。
回到前面的主楼，主楼从原始文化开始。对大部分人来说，原始文化相对枯燥，但如果看得多的话，依然可看出脉络和联结，其中涉及当地先民和周边地区的互动和交流。距今一万到四千年间，荆州地区先后出现了六种文化类型，其中最重要的是屈家岭文化和石家河文化。
屈家岭文化被认为首先统一了江汉平原地区，并且向周边扩张。石家河文化时期，长江中游的社会经济迅速发展，出现了专业分工。后石家河文化时期，当地出现了很多非本地的文化因素，主要受到中原和山东文化因素的影响，此时南北方的文化类型加快了融合。随葬玉器的瓮棺葬俗的出现，大小瓮棺随葬品相差悬殊，说明当时社会分化已经相当严重了。瓮棺这种葬具，在北方的仰韶文化里也很多见，这里就存在着南北交流的影响。
浴缶，春秋，荆州博物馆藏
原始时期之后，是青铜时代。荆州青铜器是典型的楚式青铜器，纹饰相对繁缛，器物上有大量蟠螭纹和蟠虺纹。
商周时期，荆州地区青铜器特点并不明显，但随着春秋战国时期礼崩乐坏，各诸侯国独立性越来越强，各地器物的地域特征也逐渐明显。雄踞于江汉平原的楚国很早就不服周王室，独自发展，他们也开创了属于自己的、独特的青铜文化。
楚式青铜器的样式和风格，也辐射到了当时楚国的影响区域，除了湖北，周边的河南、安徽和湖南等省也有大量楚式青铜器出土。不同地区器物的相似性，正是文物背后的文化纽带在起作用。
荆州的玉器同样彰显了楚文化的特色，器型不同，但文化背景相同。
玉龙人鸟佩玉，战国，荆州博物馆藏
荆州北郊的纪南城遗址，是春秋战国时期楚国的一处都城遗址。从前689年至前278年，楚国共有400多年以此为都，历经20代楚王。这是楚国使用时间最长的一处都城，是楚国鼎盛时期的都城，也是楚文化成型期的核心城市。
楚人在荆山汉水之间繁衍生息，筚路蓝缕，励精图治，湖北一带逐步形成了独特的楚文化，而荆州正是楚文化的核心区域。
到闭馆时间，基本上完成了既定计划，我最后一个离开场馆。
荆州博物馆目前的展陈还是以文物门类来划分，这是一种传统的展陈方式。近年来，国内各馆的新展，多是以历史发展或者故事为主线叙事，然后填充文物。这是一种展览侧重点的变化，前者侧重器本身，后者侧重器背后的历史文化主线。
后者一般多用于当地基本历史的展陈，而荆州历史悠久，博物馆却没有荆州通史陈列，这或许是未来需要改进的地方。
荆州博物馆目前的主体大楼修建于1986年，馆内展陈条件已显陈旧，无法和各地新建的场馆相比。囿于条件限制，荆州博物馆的展陈目前也只能做到如此。据说有建新场馆的计划，但这需要足够的财政支持。
荆州古城墙——公安门
荆州不只可移动文物丰富，还有大量的不可移动文物，比如郊区的纪南城遗址，熊家冢楚墓群等。荆州古城墙保存完整，依水而建，和一般见到的规划方正的城墙完全不同。在荆州的三天，我每晚都会沿着贴近城墙下的马路，骑共享电动车，领略和记录城墙不同部位的构造及各处遗存。
相比湖北省博需要顾及省内各地的文化，荆州博物馆展示了最纯正的楚文化和最炫的楚风：瑰丽、雄奇和想象力。期待荆州博物馆能有个更好的未来，初次到访荆州，也只是探寻楚文化的开始。
（图/文 王强，博物馆和文博爱好者，目前到访过二百多家博物馆及近千处古迹）
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