涉及古风，无论是游戏还是电影电视剧，都存在或多或少滥用日本素材的现象，其根本原因是中式素材的匮乏。游科也因此决定走访全国扫描素材，《黑神话悟空》很多取景点其实并不是很知名，在网上找照片都比较困难，而在这种备受关注的游戏中出现了这些文物，让更多的人知道了它们的存在，这也有益于传播传统文化。我想基于《黑神话悟空》公布的场景为大家介绍它的取景地并浅谈下我国古建的知识，让他们重新焕发出新的生命力。

    封面的图片是《黑神话悟空》公布的原画之一，原画的前殿取景于山西朔州崇福寺，屋面的外观格外雄大高耸，出檐深远。原画中前殿屋面的稳实健硕，与粗矮的屋身相配，颇具唐代建筑雄浑的风格（由于资料、图片暂缺，暂不做过多介绍）。主要分析原画中的”玉皇阁“

山西朔州崇福寺

河北蔚县玉皇阁

    阁楼取景于河北蔚县玉皇阁，是可以考证的明代建筑，原画的环境与现实保持高度的相似性。或许能从现实中找到游戏会出现的景色。阁楼小门两侧独立突出的小亭子左为钟楼，右为鼓楼。钟楼在东，西楼在西，唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：鼓已发矣，当速归，勿犯禁！鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。不过，在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记：鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。按《黑神话悟空》的背景时间应还是晨钟暮鼓，不知能否进行场景互动。钟鼓楼的建筑格式均为重檐歇山布瓦顶，重檐是有两层屋顶之意，歇山顶是其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

玉皇阁鼓楼——重檐歇山顶

    蔚县玉皇阁大殿面阔五间，进深三间，为三重檐歇山琉璃瓦顶。各位可以把房子想象成长方形，长边叫面阔，短边叫进深。柱跟柱的距离称作间。每个“间”都有自己不同的称呼。玉皇阁坐落在高台上,外观三层实为二层,中间匾额上书“玉皇阁”二重屋檐下左侧匾额书“历古阅今”、右侧匾额书“云蒸霞蔚”四字，在《黑神话悟空》原画可以看到中间匾额的保留了“玉皇阁”三字。原画二重屋檐下的两侧匾额字迹模糊看不真切，不知是否会跟现实统一。

    或许会好奇原画里前殿和“玉皇阁”屋面上一个个小突起是什么，为什么钟鼓楼是布瓦顶而“玉皇阁”是琉璃瓦顶？因为琉璃瓦用于屋面建筑不仅具有美的作用还是等级制度最明显的标志之一，没有一定身份屋面只能使用最普通的瓦做屋面，也被称作布瓦顶。

    琉璃瓦的使用要求严格，非皇家特许普通建筑绝对不允许使用琉璃瓦。且琉璃瓦一般以黄绿蓝三色使用。其中黄色最为尊贵，只用在皇宫、社翟、坛庙等主要建筑上即使在皇宫中也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦次要的建筑用绿色和绿色“剪边”。而亲王、郡王府邸、皇家园林 、陵墓及坛庙的次要建筑和礼制寺观的主殿均可用绿色琉璃瓦顶。蓝色是特例最著名的是天坛其建筑采用蓝色琉璃瓦顶用来象征天空。黑、灰色是最低档、最普遍。贵族府第、寺观祠堂以及官宦之家的建筑多用黑色瓦顶。我国寺院之所以能够与宫殿在颜色几乎平级因为宫殿是世俗权力的中心而寺院是精神世界的中心可以说寺院是宫殿在另一个世界的影子。

黄色琉璃瓦屋面

    原画中的一个个凸起则是屋面上的琉璃饰件。饰件的造型以龙、凤为题材的最多这也反映了这些构件的使用范围是皇家建筑。这些饰件的龙凤纹造型生动体量较大装饰在殿顶给人一种威严神圣的感觉。放置在屋脊上的称为脊兽，防止在正脊上的称为坐兽（也可称脊兽），脊兽的大小、奇偶、数 目等都有具体的严格规定，故宫太和殿的角脊上有一十个琉璃作小兽按清朝规定这己经是最高等级，脊兽由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

“仙人骑凤”与

     而垂脊檐角最前面的一个叫“仙人骑凤”后面跟着许多脊兽。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。而在原画正脊的两端还有高高翘起尾巴，它是用来封护屋面两坡交汇点，此处屋面最容易漏雨的部位。其旱期的造型像是鸦鸟的尾部，唐代以后鸦尾的式样大多改为兽头或龙头样式头部张口吞脊又称鸱吻。苏鹗《苏氏演义》卷上写到：“蚩者，海兽也。汉武帝作栢梁殿。有上疏者云：蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿”。可以看出唐以前鸱吻是以一种大鱼尾巴的形象出现，寓意镇宅辟火。唐以后，鸱吻变成了龙的形象，相传是龙的第九子，口阔噪粗，平生好吞，东张西望，喜欢吞火。同样有镇宅辟火之意。

鸱吻

    将目光移向原画整体，可以发现整幅图无论是道路还是建筑、雕像、树木都是对称的，这同样体现了中国的建筑美学特征之一。古人将“有的放矢”比作成一种心理过程，人们通过期待———满足，再期待———再满足的方式来达到空间序列上的高潮，这种期待和满足的心理，通通围绕着这个轴来展开。在不同的等级空间中这种轴的概念带来的小空间的强度和持续时间以及建筑细节均会有所不同。即为齐康先生在《城市建筑》一书中提出的“矢轴”概念，并指出这是一种人的心理活动的类型，这也是臣子求见皇帝需铺设的心理变化。2．象征意义的轴空间在人们的心理的矢轴现象之外还存在着一种隐性的轴特点，即是一种带有文化象征作用的轴。一条轴线的形式常常有众多的引申意味，诸如具象空间的均衡感、统一感、鲜明有序都可以引申出来文化中的团结、秩序、权力、支配感、控制力等文化意义，当这种意味汇聚到一个大空间的时候会产生一种无限、无疆、四海皈依的象征意味。这种轴的特点是隐含的，常常伴随着上层建筑的出现而逐步形成。

故宫的轴空间

    我猜想这应该是“悟空”走过重重庙宇抵达所看到的场景，将建筑向前延伸还有至少三重庙宇，然后抵达原画绘制的场景。《黑神话悟空》在该场景的塑造下通过一层层的递进或许会在本场景中遇到一个重量级人物或揭示某个隐秘。

以上仅为自己的浅见，希望能跟各位友好交流，各抒己见。

参考文献：

1.对中国古建筑屋顶形制的认识和思考——王高伟

2.中国古代琉璃瓦初探——樊桂敏

3.浅议明代建筑的美学特征—以北京故宫博物院为例——谢然然