清明节祭祖扫墓是国人传统民俗，但嘉义县原住民阿里山邹族人、原住民族语言发展研究基金会前董事长摩奥‧悟吉纳说，邹族扫墓是近代才开始「流行」的，过去没有扫墓的习惯，也没有明显祖灵信仰的邹族却一直保有传统的「祭祖」仪式跟行为。纵使受到西方宗教的影响，仍有不少族人会自行、或以家族、或以部落的形式来举行祭祖仪式。

摩奥‧悟吉纳脸书述说邹族清明扫墓说，「多年前，我常梦见去世多年的先父，在询问巫师后，他指点我可以找一清晨时分，准备鸡肉等酒食，在自家旁面朝东方祭祀。我本家E'ucna温氏家族，常年以来家族兄长Yapasuyong? Eucna温增雄都会举办家族祭祖仪式，并邀家族成员参与。

日前阿里山特富野社区举行部落性的联合祭祖仪式，如今也已行之多年。犹记多年前还在新美服务时的某清明节，约近中午时分，发现家家户户烟火弥漫，因为大家都在烤肉，比春节还热闹。走到邻家询问何事，邻人带著浓浓的酒味说「我们在庆祝清明节啊！」「我们去扫墓，他们过来拜，我们当然要回拜，就这样！」

邹族扫墓，一般都会带酒食，因为这些东西都不能再带回家，所以要就地解决。与公墓里的永久户都是彼此认识的族人亲友，「互拜」也是自然。而很多旅外亲人都会在这时刻返乡，难得回家团聚，不免一番热闹。

在墓地已经「互拜」，回到家当然要续摊互访，这时候见面或告别的口头禅，便是 「清明节快乐！」数年后，我在某学校兼课，因为当时的清明节没有连假，而且只放一天，所以家住台东的阿美族干事回不了家，只能留在山上，好心的当地同仁便很诚恳地邀请他「那你来我家扫墓！」