前总统马英九第二度到访中国大陆，行程涉及的时空尺度明显扩大，从上一次的抗战史、民国初年史，大幅往前推进到秦代、唐代的历史；地域则是从长江流域，辐射到珠江流域、关中与华北地区。时空尺度不同，马英九的言行重点也有了差异。

广东的文史行程聚焦在孙中山先生故居、黄花岗七十二烈士墓、黄埔军校，这三处都有浓厚的民初氛围，而到陕西后，历史纵深开始拉长，从马任内六度遥祭的黄帝陵、到秦始皇陵、汉代的名将马援墓、再到盛唐文化与佛教兴盛的遗迹大雁塔、法门寺，乃至于明代古籍，在在显示马英九行程安排对中华文化，甚至是中华文明的高度重视。

马英九在黄帝陵发表感言提到，「大部分的台湾人对中华文化与民族认同，都有极其坚定的信念」，也强调「无论是何党派，都共奉黄帝做为我中华民族炎黄子孙共同的始祖」；在西安版本馆则表示期盼「中华文明古籍的智慧，如同历史长河中的一盏明灯，继续照亮中华民族的未来」。

这些谈话稿都不是即兴演出，也可见马英九对此行的铺陈。陕西行程的尾声，马英九开始提到「中华文明」，强调这是世界上唯一没有中断的古文明，并以前行政院长刘兆玄在长沙看汉墓女尸时能阅读帛书、惊艳外国人为例，赞扬中华文明的可贵。

马英九在陕西的88个小时行程以文化为主，对台湾内部文化政策争论以及两岸关系，都有一定的表态。

就内政议题来说，马英九这趟迄今为止在大陆的行程，从多维度回应了蔡英文政府近8年来相关政策的诸多作为，包含取消黄帝陵祭典、课本文言文篇数变少、对钓鱼台列屿领土争议罕有宣示等。

其中，马英九以《孟子》梁惠王篇「数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也」，指出中国历史上环保概念一点都不生疏、「文言文的古文并不落伍」，算是对台湾课本文言文争议的具体回应；马英九也强调「身为炎黄子孙的骄傲」，推崇「中华民族五千年文化，已经超越地域的限制，属于全人类的共同资产」。

整体看来，对民进党政府的「台湾文化主体性」、「七十年来史观」相关政策做法，马英九似乎已在陕西省的几处谈话中，再度表达了自己的意见。

而就两岸关系来看，在西安版本馆，马英九阅览明抄本《使琉球录》一事，稍对大陆文化政策有了解的人，很容易联想到中共总书记习近平去年在北京版本馆视察时，同样也是由馆方介绍《使琉球录》，并说自己在福州任职时就知道当地有琉球馆、琉球墓，「和琉球的交往渊源很深」。

这很显然不是「巧合」。大陆四间版本馆馆藏总数去年就已超过2,500万册，还在持续增加中，恰好挑中同本书的机率实在太低；在行前工作准备极为细致的访问行程中，马英九阅览《使琉球录》绝非偶然。

马英九看到《使琉球录》，就立刻强调这证明钓鱼台不属于琉球，与习近平看到这部典籍后联想自己在福州工作见到的琉球遗迹，其实两人反应并不相同，但马习两人对于中华古籍的保存都相当重视，习近平强调要加强对典籍、版本的搜集整理工作；马英九则提到一定要开放外界使用，随后更强调努力保存这些典籍与文物，是两岸人民共同的任务。从这个角度来看，《使琉球录》也似乎再度呈现了「求同存异」。