武史春秋 · 百家术

如果说导引主要是关注身体的外在运动和活动，那么道家的服气法则更加注重身体内部的运动和调养。服气，也被称为“食气”或“行气”，主要是通过特定的呼吸方法来锻炼身体。这里的关键是呼吸。

嵇康在他的

《养生论》

中提到：“呼吸吐纳，服气养身。”这句话的意思是，在呼吸的过程中，我们可以吸收天地的精华，这被称为“服气”，并且这种方法可以帮助我们调养身体。这种观点在当时被大多数人所接受。

《晋书·张忠传》

中提到，服气可以让人心境平和、不张扬，保持一种淡泊名利的态度，感觉重如泰山般稳重。

《淮南子·隆形训》

也认为，服气能使人神志清晰、精力充沛，并有助于延长寿命。甚至连汉代主张无神论的王充也承认，虽然服气不能像吃饭那样让人感到饱足，但它确实能够为人提供充沛的精力，帮助人们长寿（

《论衡·道虚论》

）。

这说明道家的服气养生方法需要在心情平和、环境安静的情况下进行。如果做得正确，可以达到长寿的效果。因此，道家和道教都非常重视服气法，并将其视为养生修炼的主要手段之一。

在道教经典

《正一修真略仪》

中明确指出：修行的第一步就是服气。道教中有很多种服气的方法，但它们都有一个共同点，那就是都通过鼻子吸气，通过嘴呼气。吸气的方法只有一种，就是用鼻子轻轻地吸。但呼气的方式则有多种，大致上可以分为吹、呼、唏、呵、嘘、咽六种。

道教认为，吹气可以帮助降温，呼气有助于驱风，唏能够减轻烦恼，呵能助消化，嘘可以消散郁气，咽则可以缓解极度的疲劳（

《云笈七签》

卷三十二《服气疗病》）。总的来说，道教认为吸取新鲜的空气，排出体内的废气，可以帮助我们预防疾病并延长寿命。

事实上，空气，特别是其中的氧气，是我们生命的必需品。没有它，我们就失去了生存的基础。所以，如果我们能够提高吸入的氧气的质量，自然就更有可能健康长寿。

这里得明确一点，道家的服气法和某些气功的闭气法是有区别的。服气法是顺其自然的，目的是为了提高呼吸时氧气的质量，帮助身体新陈代谢。而闭气法呢，是吸一口气后使劲憋在肺里，想要达到某种特殊效果，但结果往往是憋得满脸通红，大脑缺氧，导致头晕脑胀，这种方法其实对健康是有害的，所以要特别小心。

当然，道家的服气术并不是孤立的，练习时通常会与导引、按摩、咽津等方法结合起来，形成了一套很成熟的方法。比如说，唐代的幻真先生就创造了一种服气法，这个方法在他的

《幻真先生服内元气诀》

里有详细记载。具体怎么做呢？首先，找个地势稍高、干燥又安静的地方，建个通风好的房子。被褥要合身，枕头高度大约二寸多一点。最佳的练习时间是半夜后或者五更天醒来时，要么就是平时感觉肚子里气比较平稳的时候。开始练习前，先吹出九口浊气，然后闭上眼睛，上下牙齿相叩36下，用手指按摩眼角、鼻孔周围，转转耳朵，按摩脸部，稍微活动一下四肢，疏通关节。舌头顶着上腭，等口里津液满了，就咽下三分之一，然后放下所有杂念，专心调息服气。可见，在服气之前，选择好的环境和时间，以及做好充分的准备工作都是非常重要的。

如果是半夜起来服气，那还得先用个叫“淘气”的方法。就是闭上眼睛仰躺，双手握拳放在两个乳房中间，膝盖竖起来，抬起背部和臀部，屏住呼吸，让气海里的气从内向外转，然后呵出浊气。这样重复九到十八次，可以把晚上吃的食物产生的陈气排出去。

还有，在服气之前，一定要先“调气”。就是用鼻子吸气，用口吐气，动作要慢、要深，耳朵都听不到呼吸声，这样重复五到九次。接着就是“咽气”，在呼吸绵绵不断的时候，吸气时想象气从喉咙往下行，直接进入肚脐下三寸的气海中；吐气时想象气海里的内气随着呼出的气上升，升到口中时，闭嘴连续鼓动后咽下，再送入气海。干咽气叫做“云行”，如果气和口中的津液一起咽下就叫做“雨施”。刚开始练的人，每次咽气最多三遍，等气顺了，再慢慢增加次数。

内气被咽到气海中后，我们就可以开始修炼周天“行气”法中的“闭息”了。这其实就是用我们的意念来引导气。想象一下，气到达丹田后穿过夹脊，就像两道白光从穴位沿着督脉上升，一直进入到泥丸宫，这个过程就像是在熏蒸我们头部的九宫。然后，这股气再慢慢下降，流经我们的毛发、头面、颈部、手臂和十指，接着进入胸部，抵达心宫中丹田，滋养我们的五脏，最后流入下丹田，经过阴茎、睾丸，遍布肚子、膝盖、小腿和脚踝，一直到达涌泉穴。在这个过程中，我们身体里的浊气和淤血都会通过手脚排出体外。这个过程也被称为“散气”。在散气的时候，我们应该展开双手，十指分开。像这样完整地做一遍，就被称为“一通”。之后，我们还可以从头开始咽气、服气，重复这个过程。做三百六十次可以算是小有所成，而做一千二百次则可以算是大成，也就是达到了“大胎息”的境界。

在服咽的时候，我们还需要配合“炼气”和“委气”的方法。具体来说，就是要脱掉衣服，解开头发，正面躺在床上，舒展开双手，然后调气服咽。咽下后立即闭息，排除所有杂念，让气在体内自由运行。当感觉气闷的时候就吐气。如果感觉到喘息，就必须先调息使呼吸平稳，然后再进行行气。

刚开始练习的时候，一次可以做十息，等到气通了，就可以逐渐增加到二十息，甚至五十息，直到全身出汗为止。在做这个过程中，千万不能昏昏欲睡，要保持神清气爽。这只是炼气法的一部分，还有委气法。委气法就是不论行走、坐着、站立还是躺着，都要调整心态达到寂静的状态，然后吸气闭息，想象气从全身的毛孔中散发出去。

这个过程中一定要顺其自然，千万不要让意念和气相互争斗。同时，还要配合运气法。运气法就是在调息完毕后，闭住口鼻，让气充满口中，然后吞入腹中，想象气到达了气海。等待一段时间后再次咽气，直到感觉腹部饱满为止。然后再放松心态，用手左右按摩腹部，使气能够在体内流动，并想象气流遍布全身。

通过这种服气法，我们可以使气遍布全身，打通人体的经络，甚至改变人的形体和气质。