又是原学玩家狂喜的一集，雷穆利亚古文明和赤王七贤的故事（赛诺传说任务第二幕）在这个版本将会迎来更新，而仆人的相关背景信息被捂得死死的，所以这里先对前面两者进行一些前瞻考察——

「赤王七贤」与赛诺传说任务第二幕

在这次的4.6版本，草之国须弥的门面角色赛诺终于迎来了属于他的传说任务第二幕，而此前的新活动「升炼研巧万策金」就已经在为他的再次出场做铺垫了。

活动赠送的武器「沙中伟贤的对答」久违的透露了许多赤王文明相关的信息，特别是首次公布了赤王麾下「七贤僧/七贤」（Seven Sages）的名单。

「七贤僧/七贤」最早在赛诺专武「赤沙之杖」的故事中被提及，结合书籍《阿赫玛尔的故事》中提到的赤王所拥有的两河文明最高君主头衔「大地四方之王」，很容易就让人联想到苏美尔神话中大洪水之前的七位鱼人圣贤阿普卡鲁（Apkallu）。


而赤王麾下的「七贤」则分别是：

• ①公羊之王：赤土的副王、七贤之首、众相之相（三佞臣之一，原型为古埃及公羊首人身的尼罗河源头之神库努牡/Khnum）
• ②鹮之王：众书记之书记（三佞臣之一，原型为古埃及鹮首人身的智慧之神透特/Thoth）
• ③鳄之王：众统帅之统帅（三佞臣之一，原型为古埃及鳄鱼神索贝克/Sobek）
• ④赫曼努比斯：沙漠贤人、祭司集团的上首

上面四位是在《阿赫玛尔的故事》以及七圣召唤相关文案中就已经提及的七贤，下面三位七贤则是在仙女棒的故事中首次被提及：

• ⑤圣者贝努：飞向太阳的鸟、王之心魂（原型为古埃及的不死鸟贝努/Bennu，它是太阳神拉或冥界之主奥西里斯的灵魂）
• ⑥圣者谢斯芬赫：狮身人面者、王之意志（即狮身人面兽斯芬克斯/Sphinx，历史学家Susan Wise Bauer认为这个词是希腊人对狮身人面兽的埃及名字“谢斯芬赫/Shesepankh”的误读，其原意是“活的图像”）
• ⑦阿赫·阿佩普（Al-Apep）：获授王之血肉却从不觉得自己位列七贤的龙（即草龙王阿佩普/Apep，原型为古埃及神话中的巨蛇，是破坏、混沌、黑暗的化身，为太阳神拉的死对头）

其中要特别展开说的就是与赛诺密切相关的「赫曼努比斯」，结合镇灵与仙女棒武器故事文本的说法，赫曼努比斯是赤王麾下的祭司集团的上首，并且以其智慧而著称，被称为众贤之至贤（the greatest of sages，最伟大的贤者）。

而当我们将赛诺的好感升到6级之后，会解锁赛诺的神之眼故事。

故事中提到了对赛诺得到神之眼过程的诸多说法，其中一条向我们展示了赛诺可能的身份背景：

赤王后裔，被无名的赫曼努比斯祭司抚养长大

而在3.5版本的风花节活动中，赛诺的同门师姐丽莎说赛诺身上的「赫曼努比斯之力」也曾让他痛苦过。

根据丽莎与赛诺角色故事4的说法，教令院曾因为赛诺身上的「赫曼努比斯之力」而打算将他当做祭司之力的试验品，但素论派学者居勒什反对这一做法，他收养了赛诺并将其抚养长大，他的告诫“如果「智慧」失去了约束，就会转为灾祸”的理念深深影响了赛诺，这或许就是赛诺最终选择成为风纪官来维持教令院学者与禁忌知识之间距离的原因。

因此这次的赛诺传说任务第二幕，应该讲述的就是赛诺如何继承源自赤王七贤「赫曼努比斯」的力量的故事。

而在此之外，须弥还有另一个与禁忌知识密切相关的机构「缄默之殿（Temple of Silence）」，很可能在这次传说任务中出现。

更多赛诺与赫曼努比斯相关的文化考据见下文，这里就不再赘述了。

新四星角色「塞索斯」

这个版本又将实装一名古埃及风格的角色，他的名字塞索斯（Sethos，Σέτος）则是希腊化时代（公元前323年~前30年）的希腊人对古埃及第十九王朝法老塞提一世与塞提二世的称呼，其中赛提一世是著名的拉美西斯二世的父亲。

赛提（Seti）这个名字被认为是古埃及神明赛特的属格，用在人名里表示受到赛特神庇佑，或是将自身奉献给赛特神。

而赛特作为沙漠之神与赤土之主，在原神中是赤王（赤土之王）主要的原型之一，须弥大赤沙海的上风蚀地（Land of Upper Setekh）与下风蚀地（Land of Lower Setekh）都是以赛特的别名Setekh来命名的，巧合的是作为赛诺最主要原型的古埃及胡狼神阿努比斯在中王国与新王国时期被视为是赛特的儿子。

拜达港

前瞻里还提到这次将要在大枫丹湖以南实装一块新地区。

虽然前瞻里没有详细说明，但这就意味着4.6版本的新地图大概会补齐提瓦特大地图中间的大空洞。

因此除了枫丹南部的佩特莉可地区外，须弥北部剩余的一部分地面地图应该也会开放，而这里的中心聚落我猜测就是拜达港。

拜达港在游戏中初次被提及是3.8版本的「一个枫丹人的回忆」任务，枫丹人奥古斯都·洛夫莱斯提到枫丹有一条航线直通须弥的拜达港。

拜达港（Bayda Harbor）的名字源于阿拉伯世界的两圣地——麦加与麦地那之间的拜达沙漠（ ，baydā），其在阿拉伯语中意为“没有水和草的沙漠”。

穆圣的玄孙——什叶派伊玛目巴基尔（al-Baqir）在其《圣训》中指出，当世界末日降临之时，邪恶的暴君苏菲亚尼（Sufyani）会在拜达之地被沙漠吞噬，而这一事件（Khasf al-Bayda）将成为救世主马赫迪（Mahdi）出现的标志之一。

佩特莉可

接下来是4.6版本最主要的新地图——「佩特莉可（Petrichor）」 ，作为游戏中最早出现的枫丹地名，早在稻妻2.0版本的「踏鞴物语」系列任务中就已经被提及。

根据无相之水掉落材料「排异之露」的说法，佩特莉可的水据说是整个提瓦特最纯粹的。

而在3.0版本的森林书任务结束后，兰阿帕斯也告诉了我们与佩特莉可相关的信息，祂指出佩特莉可位于桓那兰那的北方，那里的水比月光还要透明，是流经桓那兰那的河流的源头的源头。

值得一提的是兰阿帕斯（Arapas）的名字就源于古印度哲学中则特指五大元素中的水元素āpas，是अप्（áp，水）在古典梵语中的复数形式。

而佩特莉可的特殊之处还不止于此，它作为水仙十字结社创立者雷内·德·佩特莉可的家乡，简直是枫丹天才的培养皿——

「踏鞴物语」系列任务里的发明「映影机」（电影放映机）的泽维尔

「恒动械画」活动里志在发明「恒动机关」（永动机）的菲利斯·尤格

「加尔恰的赞歌」系列任务里发明「推数机」（差分机）的加尔恰

上述这些活动与任务里的天才发明家们全部都是来自佩特莉可的枫丹人，他们组成了一个名为「空想俱乐部」的组织。

而「空想俱乐部」的梅康顿与巴比斯兄弟甚至已经在制造火箭驱动的宇宙飞船了。

这一切或许就与水仙十字结社在佩特莉可发现的雷姆利亚文明遗迹有关。

根据《大师鲁杰罗的研究笔记》的说法 ，佩特莉可（Petrichor）之名由希腊语πέτρᾱ（pétrā，岩石）与灵露（ἰχώρ，Ichor）所构成，灵露在希腊神话中被认为是希腊诸神的血液，拥有神圣的特质。

雷穆利亚文明创造的不溶于水的灵露便以之为原型，所以「佩特莉可（Petrichor）」一词在雷穆利亚人的语言里指的正是以不溶灵露为血液的摄魂魔像。

而提到不溶灵露就很难让人不联想到历史上雷穆利亚的大调律师曾用不溶灵露将龙王斯库拉封印在高塔之下的事情，佩特莉可那神奇的无比纯粹的水很有可能就与雷穆利亚文明所精炼的不溶灵露有关，而这个不溶灵露溶解了大量雷穆利亚国民意识，这或许就是佩特莉可天才频出的原因。

褪色古堡

《大师鲁杰罗的研究笔记》 还提到了佩特莉可有一个传说中的「褪色城堡」。

这也是与雷穆利亚古文明有关的遗迹， 根据剧团套圣遗物故事的说法，这座「褪色的黄金城堡」位于深海底部的雷穆利亚王城废墟中，是雷穆利亚的遗民——被称为「金色剧团」的古代教团的据点。

4.2版本还实装了一本名为《褪色城堡的崩塌》的诗歌集——

书中最重要的莫过于这句话——

原本被塔楼所遮蔽的血月重现于天际，
得以将最为不祥的红色光辉遍撒大地。

可能与4.5版本实装的坎瑞亚相关书籍《裴伦埃里》中提到的坎瑞亚「赤月王朝」有关。

雷穆利亚 · 海底的王都

而这次将要实装的雷姆利亚古文明遗址估计就是要通过佩特莉可和褪色城堡才能进入，其中的一些地名早在4.0版本的《雷穆利亚衰亡史》中就有所提及。

《雷穆利亚衰亡史》中对于雷穆利亚的部分描述应该参考自古希腊作家希俄斯的塞奥彭普斯（Theopompus of Chios）在其著作《腓利史》（History of Philip II）中记载的异闻：

欧罗巴、亚细亚与利比亚都是岛屿，俄刻阿诺斯 〔大洋〕环绕这三大岛而流淌，只有在被俄刻阿诺斯所围绕的这个世界外侧才是大陆。大陆无限之大，栖息着众多巨大的生物，且在那里生活的人类也比这个世界的人大两倍，寿命也比我们长一倍。……
在其对面的大陆上有一个叫梅洛皮斯（Meropis）人的部族，他们建造了很多宽阔的城市来居住......
有两座最大的都市，它们外形迥异，一座被称为“好战国”（Machimos），一座被称为“敬虔国”（Eusebes）。

其中的梅洛皮斯（Μεροπίς，Meropis）就是枫丹在第一王座统一文明时代的古称，这个古希腊语地名在法语中的称呼就是梅洛彼得（Meropide），也就是梅洛彼得堡的命名来源。

而雷穆利亚的战士之城马其莫斯（Machimos）则是《腓利史》中提到的梅洛皮斯两大都市之一的“好战国”（Μάχιμος，Machimos）

雷穆利亚的首都「黄金帝都」卡皮托利姆（Capitolium）原指供奉卡皮托林三联神（Capitoline Triad，即朱庇特、朱诺与密涅瓦）的罗马神庙，其所在的卡皮托林山（Capitolinus mons）是罗马建城之初的重要宗教与政治中心。罗马人认为卡皮托林神庙是坚不可摧的，并将其视为永恒的象征。

赤月王朝、两界之火与印度神话

最后再来发散点神话相关的吧，4.6版本的标题「两界为火，赤夜将熄」与仆人密切相关，而仆人的称号「孤暝厄月」（Dire Balemoon）使用了一个米家自创的复合词Balemoon（厄月），很难不让人联想到《裴伦埃里》中提到的坎瑞亚「赤月王朝」。

Balemoon（厄月）中的bale是一个中古英语词汇，根据不同的来源有不同的意思：源于古英语bealu时表示“邪恶”，源于古英语bǣl(火葬柴堆)时可以表示“大火”或者“篝火”，这里可以看成是包含了两种意思的双关。

而坎瑞亚赤月王朝这部分的设定总让我串戏到印度神话上面去。

在写第一篇原神考据的时候我就提过，在我看来提瓦特的神话体系是以诺斯替为大框架，然后填上了印度神话的脊髓骨，最直观的体现就是七元素的等级突破宝石都是用印度天神的名字来命名的。

虽然后续大纲应该改了不少，导致芙宁娜和水神伐楼拿（Varuna）无法对应，但与伐楼拿同名的须弥水天精灵法留那（Varuna）大概就是前代水神厄歌莉娅的眷属，她应大慈树王的邀请来到须弥诸法丛林构筑起了唤雨机关「法留纳神机」，在之后的坎瑞亚大灾难中厄歌莉娅更是献祭自身化为了「甘露活水」，最终守护了须弥与提瓦特。

而坎瑞亚这边的两个王朝，「赤月王朝」与「黑日王朝」，在第一眼看到《裴伦埃里》相关的描述后我就联想到了印度神话中的「月亮王朝」与「太阳王朝」。

「月亮王朝」是月神苏摩的后代，代表人物就是长篇史诗《摩诃婆罗多》里的主角阿周那。

「太阳王朝」是太阳神苏利耶的后代，代表人物就是长篇史诗《罗摩衍那》里的主角罗摩。

「月亮王朝」与「太阳王朝」一起构成了印度往世书时代刹帝利种姓的主要世系，佛祖释迦牟尼就是其中的「太阳王朝」的后裔，佛经中将其译为“日种”。

而「赤月」与「黑日」就是在月亮与太阳的基础上取月全食和日食的别称所起的名字。

至于4.6版本标题的「两界之火」我第一时间想到的也是印度神话中的火神「阿耆尼」，他的名号出现在火元素等级突破宝石的名字里。

阿耆尼（अग्नि，Agni）在印度神话中被认为是天神（天界）与人类（人界）之间的媒介与信使，信徒们通过以火祭为主的还愿仪式向天神传递祭品，阿耆尼在这个过程中占据了主导地位。

根据《阿闼婆吠陀》（अथर्ववेद，Atharvavéda）的说法，正是阿耆尼将死者的灵魂从火堆中运送出来，好让他们在下一个世界或者生命中重生。

而早在须弥3.0版本，阿耆尼的名字又一次出现在了游戏中，那就是「森林书」系列任务里的——

正法炬书（Agnihotra Sutra）

英文文本的Agnihotra指印度教中按照严格的仪式将酥油浇入圣火的的火供（अग्निहोत्र，Agnihotra），它是泛印度-波斯遗产的一部分，与波斯祆教的火崇拜仪式有着共同的源头。

而再进一步往上溯源，我们会发现阿耆尼（अग्नि，Agni）与拉丁语中表示“火焰”的ignis都源自于原始印欧语词根*h₁n̥gʷnís（火焰），这个词正是仆人的命座「净炼火座」（Ignis Purgatorius）的组成部分。