前言
相信有很多朋友和我一样，第一次认知很多并不是那么主流的世界文明，是通过电子游戏。尤其是对于那些已经消逝在历史长河中的文明，我们的历史书上往往一笔带过，而通过帝国时代、席德梅尔的文明，让年幼的我知道了世界上还有那么多绚烂多彩的文明。
但是，游戏毕竟是游戏，很多文化上的内容会在一定程度上向游戏性做出妥协，我们对不少文明的认识，也停留在刻板印象上。于是，我萌生了创作这个系列的想法：通过游戏里屈从于游戏性的符号化机制，来反向聊聊其相应的文化基础，也就是所谓的“凭啥加成是这个”。内容不会太过系统，也不会对历史、宗教等进行深入的梳理和分析，希望大家抱着图一乐的心态轻松阅读，就当多一点豆知识和吹逼小故事就好。
第二期我们来聊聊马里这片土地，以及其孕育的帝国。本来是想单独说马里帝国，但是由于文明5里没有马里，只有桑海帝国，所以把这两个放在一起，凑成一期，至于西非三大古国中另外一个加纳帝国，游戏里体现较少，就简单略过了。
1、黑非洲真的没有文明吗？
如果提到非洲的文明，你会想到哪些国家？是埃及？还是埃塞俄比亚？在我们的印象里，非洲大地上有限的文明也都是由北非的白人创造的，而谈到撒哈拉沙漠以南的地区，似乎就都是一些酋长部落，那些非洲黑人，似乎天然就是原始人的代名词，就连黑格尔都下过断言：“非洲是一块没有历史的大陆，它既没有变化也没有发展。”
毕竟，现如今在联合国列出的45个最不发达国家中，有33个都是非洲国家。贫穷、战乱、饥荒、疾病在这片大地上肆虐，很难想象，这里曾经有过帝国与文明。然而，如果我们把视角拉回到古典时代的欧洲，就会发现当时的著作和观点里，非洲是是一片类似于“古老东方”一样神秘的土地，有着强壮的勇士和无尽的黄金，以及其上的“异教徒”。
关于非洲的描述逐渐变成今天这个样子的起点，大约是18世纪，在工业革命后，非洲与世界的差距才被不断拉开，成为了被掠夺的对象。而我们今天要讲的，就是在那之前，非洲最后的黑人帝国。
正如同世界上其他古文明一样，西非文明也源于一条大河——尼日尔河。根据考古发现，早在前800年，尼日尔河三角洲便有了农耕文化，而在前300年，当地的居民掌握了锻造和冶炼的技术。最终，在不晚于1世纪时，西非草原上出现了一系列酋邦，而经过这些酋邦不断互相兼并，数个庞大的黑人帝国在此兴起。
其中，最早的西非文明就是我们今天不细说的加纳帝国，阿拉伯人称这个富庶的王国为“黄金之国”，而这个称号后来也被它的继承者，马里帝国所继承。
在7~10世纪期间，一群叫做凯塔部落的曼丁哥人在西非的稀树草原上创建了自己的城邦，当时称作马勒尔（Malel）。作为加纳帝国曾经的属国，这个小城邦的领地大概在现在尼日尔河上游和塞内加尔河上游之间的地方，这个部族很早就接受了来自阿拉伯的伊斯兰教思想，他们能征善战，又善于经商。通过南下袭击其他部落，并将战俘向北非贩卖的手段，逐渐成为了一股强大的势力。并在1240年，于真正的开国之君松迪亚塔的带领下，他们攻占了古加纳帝国的国都。
文明6里的松迪亚塔
这里简单聊聊松迪亚塔这个人，虽然上面说的很简单，是其实松迪亚塔的故事在阿拉伯世界流传甚广，并有同名史诗《松迪亚塔》。正如我之前在阿兹特克篇里所说，历史记载会因为种种基于利益的原因造到一定程度的扭曲，由于松迪亚塔信奉伊斯兰教，所以在穆斯林们所书写的史诗中，他的敌人不免会成为“巫师”“恶魔”的形象。
在史诗中，松迪亚塔的出身并不显赫，他的母亲索格伦是一介平民，而根据预言，如果帝王娶了她，则会产下一位伟大的君王。但松迪亚塔年幼时身体很差，甚至不能走路，备受其他同父异母的兄弟排挤，这种情况在父王去世后愈演愈烈——他和母亲索格伦遭到了流放。但因祸得福的是，马里的敌人苏曼古鲁大败马里军队，所有王室成员惨遭屠杀，只有松迪亚塔逃过一劫。后来马里人找回了王子，并联合当初收留王子的梅马王国，一同打败了苏曼古鲁，让国家走上了复兴。
以上的传说同时也是帝国时代2里马里战役的故事，并且《松迪亚塔》史诗也是联合国教科文组织认定的非物质文化遗产。松迪亚塔一般被认为是一名贤明的君主，可能受到年轻时经历的影响，他的马里帝国更像是一个联邦，各个邦国都可以派代表来到大会上为自己的人民争取权益。至此，马里逐渐开始由一个王国向帝国转变。
2、地表最壕非酋传说
在松迪亚塔的治理下，马里帝国蒸蒸日上。他舍弃了逐渐被沙漠侵蚀的加纳古都，顺应当时的经济重心，将首都迁移到了桑卡拉尼河畔的尼阿涅（文明6百科里叫尼亚尼），控制了黄金生产和贸易。他优待穆斯林商人，推崇伊斯兰教，获得了阿拉伯世界和商人的广泛支持。在他治下，马里帝国的版图不断扩大，早已超过了曾将的加纳帝国。
随着时间流逝，帝国来到了松迪亚塔的后人，曼沙穆萨的手中。他在位的25年中，马里帝国达到了鼎盛。
文明6里的沙曼穆萨
在文明6中，游戏对马里的定位是商业文明，即可以产出大量黄金的文明。这一定位相当准确，通过上面的地图我们可以看到，马里帝国的位置可谓得天独厚：北方可通向地中海的商道，南方则是生产黄金的雨林地区，通过大量的商队，马里起到了沟通非洲和亚欧贸易的作用。所谓的“萨赫勒商人”，指的就是从撒哈拉沙漠到苏丹草原之间的过渡地带萨赫勒地区，往来经商的商队。据阿拉伯旅者所述：“他们穿行在大海一般的沙漠中，用岩石和星辰确定方位，他们要带上6个月的补给，用黄金换取食盐。”
此时的马里已经成了世界物资的集散地：非洲的金银象牙和海盐，中东地区的骏马，亚洲的丝绸和香料，都在曼丁哥人的市场里流通，而他们最追捧的货币，是一种从马尔代夫远道而来的贝壳制成的贝币。
就是在这种繁荣中，曼沙穆萨开始了他的统治。正如之前所说，马里是一个深受伊斯兰教影响的国家，之前的历代君王，包括松迪亚塔，都有过朝圣的传统。但曼沙穆萨的先人们在处理宗教事务上总的来说趋向于保守，即将信仰停留在个人层面，而不将其上升到国家政策。
但曼沙穆萨无疑是个例外，他在继位的第一年就宣布伊斯兰教为国教，并在国内大力推行。
不过，这里要说的是，在当时的非洲，伊斯兰教不是简单的宗教符号，它更是一种通往财富的捷径，毕竟当时非洲通向世界的门户就是穆斯林世界。
曼沙穆萨也就是这样的一种形象：世界上最有钱同时也是最虔诚的非酋。他最为世人传颂的就是其1324年前往麦加的朝圣之旅。据史学家估计，他在出发前，已经积攒了数千吨黄金，以及不计其数的象牙、丝绸等奢侈品，还有更多的奴隶。
于是，曼沙穆萨带着庞大的随从队伍穿越了撒哈拉沙漠，在抵达开罗前，据说他为埃及苏丹奉上了五万枚金币的礼物。他的队伍抵达开罗时，随行的队伍包括6万名随从和超过100头满载黄金的骆驼。随从和骆驼携带的黄金总量超过了100吨。而且，在路途上，为了满足礼拜的要求，他们每到一地，就会在当地兴建一座清真寺。
据埃及学者所述，“此人的慷慨阔绰如同洪水一般席卷了整个开罗，无论是朝廷大臣，还是苏丹属下部分的大小官吏，没有一个人未曾接受他的黄金。”当时开罗作为世界贸易中心之一，其经济甚至在曼沙穆萨的慷慨下濒临崩溃：当地黄金价格直接下降25%，甚至到12年后都没有完全恢复。
文明6给曼沙穆萨按的头衔
当然，曼沙穆萨并未人傻钱多，他这趟朝圣之旅，还有着其他目的。
3、世界上最大的沙堡
在曼沙穆萨朝圣期间，他的麾下大将萨加曼迪尔征服了邻国桑海，并将两座重要的城市廷巴克图和加奥纳入了帝国的版图。曼沙穆萨在穆斯林世界花重金聘请了大量伊斯兰学者和科学家为马里效命，他在听闻国内的胜利后，决定在廷巴克图打造一个学术中心。在这里，恢弘的桑科雷大清真寺拔地而起，周围的市场人声鼎沸，来自不同人种的商人在此交易，各个种族的学者也都来此寻求智慧。非洲的第一座高等学府——桑科雷大学也在此建立。毫不夸张的说，当时的廷巴克图就是整个非洲最为耀眼的名都。
帝国时代2里，为马里准备的团队加成是增加大学80%的研究速度，可以看出西方世界对其学术体系的肯定，以及其文化交流方面的贡献。
桑科雷大清真寺
顺便一提，这种独特的土塔清真寺也是文明6里马里的图标来源，也是文明5里桑海的特殊建筑。
文明6马里的图标
说到土塔清真寺，就不得不提到著名的非洲地标：杰内大清真寺。这座全世界最大的土坯建筑，坐落在马里另一个重要的学术城市杰内。由于萨赫勒地区特殊的地理条件：干旱少雨，缺乏木材和石材，当地的居民创造性的仅用沙土制作的土砖、灰泥和少量的棕榈树干搭建了这座无比巨大的清真寺。由于这种材料上的缺陷，如同文明百科里所说，现在杰内的居民每年都会都会举行“大清真寺抹泥节”，来重新修补和加固这一古老的奇观。
说回曼沙穆萨，虽然他对宗教表现出超常的虔诚，但是他在治理国家时却表现出一种理智的态度，他在国内推行的国教并非原教旨的伊斯兰教，而是包容了本土文化及原始宗教崇拜的一种复合宗教，其中对于两性关系的态度远比伊斯兰教更加开放和宽容。同时，他也非常重视社会正义、公共安全以及对违法行为的惩罚。
4、勇士和铁骑
长年的贸易，带给马里帝国的不止有财富，还有强大的军队。其中最为关键的就是，与阿拉伯人的贸易为马里带来了重要的战略资源——马。在撒哈拉以南的非洲，马是一种非常珍贵的资源，因此在马里，能够成为骑兵的基本都是贵族阶级。他们骑着阿拉伯进口的纯种马，装备着由国王赞助的精良装备，一般包括长矛、弯刀、锁子甲和铁盔，这只最为精锐的部队被称作“曼德卡鲁骑士”。
马里的部队是由职业军人和奴隶部队组成的半职业化军队。在其鼎盛时期，拥有10万人的常备军，其中骑兵高达一万人。配合骑兵的是被称作“曼德卡鲁步兵”的自由民兵团和“十六弓兵奴隶”的征兆兵，这些部队大部分都使用国家分发的装备。
其中，骑兵的指挥官被称作farimba，即伟大的勇士。而在帝国时代2中，名为farimba的升级可以为骑兵带来高达5点的攻击加成，汉化组把其翻译为“死士”。
而来自于南方的自由民战士，则更多的使用弓箭作为武器。在马里的文化中，弓箭在有着特殊的意义，就像我们在游戏中经常用一把剑来代表攻击力，弓箭在马里代表着军事，当部族领袖出席军事会议时，都会携带一把弓箭作为身份的象征。
帝国时代2的另外一项特色升级“蛮王”，原文tigui就是领袖的意思。效果是城镇大厅不需要驻扎部队就可以射箭，大概意思就是里面正在开会的首领在射箭吧。
这里还需要提到一点，就是关于马里的奴隶制。马里除了会从南部的部落抓捕战俘充当奴隶外，还有一套严格的司法制度，罪犯或是无法偿还债务的马里人都有可能会被贬为奴隶。除了国家奴隶外，如同其他奴隶制国家，马里也保有大量家庭奴隶，但和我们熟知的奴隶主不太相同，马里有一种类似于家庭公社的组织形式。除了一些成为自由民养子女或配偶的奴隶，其他家庭奴隶会成为家庭公社成员。
并且不同于其他国家，奴隶的后代是可以改变命运的。第一代奴隶类似动产，可以在市场上交易，而第二代，他们的子女则与家庭公社绑定，不再成为商品，第三代被称作“灶下仆人”，会获得在室内工作的机会，而第四代则会再次成为自由民。
这种较为温和的奴隶制从很大程度上缓解了马里帝国内奴隶和自由民之间的冲突。
最后稍微说一下帝国时代2里马里的特色兵种飞刀女兵。首先我没能从任何文献中找到马里拥有过一只叫做飞刀女兵gbeto的部队。按照帝国时代2制作组自由发挥的习惯，我能顺藤摸瓜找到的最接近的记载，是马里帝国数灭亡后西非另外一个民族的部队：
那就是大名鼎鼎的达荷美人。相传达荷美国王 Houegbadja 组建了一只狩猎大象的亲卫，取名 gbeto。他的女儿沿用这种建制，组建一支全部由女性组成的禁卫。
达荷美女战士，也没见人家丢飞刀啊
5、最后的黑人帝国
最后一点，我们还是简单聊一下马里的灭亡，以及其后继者桑海。
在曼沙穆萨的辉煌之后，关于马里的历史资料便日益稀少。在这位君主去世以后，马里的宫廷陷入长期阴谋和刺杀阴云的笼罩。作为曼萨·穆萨的继任者，他儿子玛格汉只统治了4年，很多人猜测他死于一场宫廷谋杀。之后的统治者也都沉迷在帝国的财富中，腐败、分裂、贫富不均等深深地消耗着帝国的元气。
并且，作为文化交流的中心，1460年前后，廷巴克图也没能逃过从北非传来的黑死病，据传在半年时间内，廷巴克图就有三分之一的人口死于瘟疫，这严重打击了学者来此进行文化交流和研究的热情。
同时，作为曾经的手下败将和属国，桑海也在不断崛起，并蚕食着马里的土地。随着马里在一次次战争中的失利，最终失去了宝贵的商路，桑海也在同时宣布不再进贡，后来甚至攻占了廷巴克图和马里城，帝国剩余的疆土也纷纷宣布独立，走向了分崩离析。
然而，桑海的霸权甚至更加短暂：他们和马里有着异常相似的命运，随着强大统治者的逝世，后继者都鲜有长久的统治。他们在15世纪控制了马里的大部分领土，而在短短的几十年后，装备有先进火枪的邻居摩洛哥人开始大举进犯，桑海的部队在这些侵略者前不堪一击。很快，廷巴克图和加奥等城市就被占领，桑海仅存的皇室流亡至山地。
19世纪，法国的殖民者也来到了这片土地。曼沙穆萨最后的遗产也被慢慢抹去。
在之后，就是我们现在看到的马里共和国。这些随着民族独立浪潮所建立的国家，在遭到数个世纪的掠夺后，依然成为了世界上最落后的地区。
在曾经耀眼的学术之都廷巴克图，也就是现在的通布图，你甚至找不到一家可以下榻的旅馆。
非洲，最终成为了黑格尔口中那个“没有历史的大陆”。
曼沙穆萨的形象，黑人国王头戴黄金王冠，手持金币
最后，用一张西欧人绘制的地图中，曼沙穆萨的形象做结，以纪念这最后的黑人帝国吧。