板桥有四大古庙，分别是接云寺、慈惠宫、迪毅堂、大众庙。有研究与维基百科都指称迪毅堂是厉祠，也就是一般民众所认为的阴庙。果真如此吗？台湾艺术大学广电系教授、历史作家赖祥蔚撰文指出这有两大误会。

清朝咸丰三年至九年（西元1853年-1859年）北台湾发生严重的漳泉械斗，迪毅堂是现存的重要史迹，所以在西元2013年成为市定古迹。

作为漳籍领袖的林本源家族，为了纪念在械斗殉职的林家「总勇」（总教头）徐才等十二人所建，据称徐才是客家人，因此迪毅堂也见证客家人受雇参与漳泉械斗，深具历史价值。

由于迪毅堂年久失修，文化部与新北市政府在2016年推动修复及再利用，斥资2008万元，在西元2020年完工，并于西元2021年开放。

迪毅堂的建造年代有两种说法，淀川喜代治《板桥街志》与盛清祈《板桥市志》认为是同治十二年（西元1873年），堂内「捍卫乡闾」匾额也写著由摆接社在同治癸酉年年仲春所立，也就是西元1873年。不过王国璠在《板桥林氏家传》则认为，这是咸丰九年林国芳亲率兵丁大战泉州人的隔年，也就是咸丰十年（西元1860年）所建。由于王国璠写传是受到板桥林家委托，可能有看到林家收藏的重要史料。参考台湾许多宫庙的历史，都是循序渐进，从简约建筑慢慢变成华丽宫庙，迪毅堂很有可能也是类似情况，林家在咸丰十年已有祭奠，到了同治十二年扩大建筑。

根据先前的研究，迪毅堂初建之时，庙内无神像，仅有大的木主牌位一面，上书一干将勇姓名，有徐才等13位。主要祭典是每年农历7月26日庆贺徐元帅圣诞，同时举办普度。

迪毅堂到了日治时期的大正14年（西元1925年）出现三大变化：据称徐才降鸾，透过乩童说祂因义薄云天，神格提升，已经在关圣帝君身边当侍卫，指示民众给祂雕刻神像和立庙，并且更改堂名为「迪义堂」。

板桥地方领袖、「前清特授台东都阃（垦）府」（也就是具有四品武官都司荣衔）的刘嘉辉倡议重建，由板桥林家提供土地与经费。重建后的迪义堂，已经有了东西护龙、更有手捧官印的门神，显然已经不是阴庙。通常阴庙没有庙门，更不可能有门神守护。在重建后的迪义堂，徐才已有神像与左右侍僮。题联写的是：「迪毅冠全军，当斯时披坚踏锐；义愤摧劲敌，受其赐报德酬勋。」这对题联巧妙点出原名迪毅，如今则是迪义堂。从此以后，信徒尊称徐才为徐元帅。

尽管早已升格改名将近百年，但不知道为何，至今连文化部、内政部与新北市政府仍然使用旧名迪毅堂，而且还有研究认为迪毅堂属于厉祠、阴庙性质。赖祥蔚教授建议，应该邀请学者专家讨论，根据历史，予以正名。

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