台湾有许多忠顺庙、集应庙，反映保仪尊王与保仪大夫「双忠」有广大的信徒。台湾民间常把「双忠」张巡与许远称为「尪公」，有人质疑「尪」字本意是「骨骼弯曲的疾病」或「瘦弱」，跟双忠搭不上关系。为什么会用尪公还称呼？台湾艺术大学广播电视学系教授、历史作家赖祥蔚发现，原来这有深远根源，不只是双忠而已，传承上看三千年。

赖祥蔚撰文指出，大正2年（西元1913年）出生的日本学者洼德忠撰写《道教诸神》，把张巡称为「武安尊王」，称许远称为「文安尊王」。先前以为或许是因为台湾曾被日本统治过，所以受到此书影响而把双忠称为安公，后来又演变成尪公。但是尪公之称，不只台湾有，在福建也有，例如泉州安溪大坪乡集应庙也称双忠为尪公，这就推翻了前述安公变尪公的推论。

赖祥蔚更发现，安溪的龙门镇也有尪公庙，而且居然可追溯至隋朝！但是双忠是祭拜唐朝安史之乱时的忠臣张巡、许远，怎么可能在唐朝之前的隋朝就会有庙？原来龙门的这座尪公庙，本名是灵护庙，祭拜的是迦毘罗王，他是隋朝时带领百姓来此开垦的押迁官张纯，而不是双忠。

为什么迦毘罗王也叫尪公？赖祥蔚发现，因为尪公一词，本来泛指所有神明，不是特指双忠。后来使用此一用语的人渐渐减少，但双忠信徒仍常使用，就变得好像是双忠特有的称呼，在台湾尤其如此。

闽南师范大学讲师张为博士的研究指出，西周的铜制礼器「史墙盘」的铭文中有「𡯁保受天子」，据称「尢」字就是尪的古字，这是目前所能见到的关于尫的最早用法，「𡯁」的意思应该就是「巫」，前面这个句子的意思是巫师保护并且授予天子。在 《左传》 也有一句：「公欲焚巫尫。」意思是鲁僖公想要烧死巫师。古籍经常把巫尫并列，两者意思应有关联。

尫为什么会跟巫有关？有一种说法是残疾羸弱者经常担任巫师，所以尪字逐渐可代表巫师、甚至是神明。

赖祥蔚指出，闽南方言也曾用尪来称呼神明或是塑像，现在可知最早用尫字表示神明意义的闽南文献，是明朝写成的 《什音全书》 。在清朝道光十七年 （西元1837年），英国传教士麦都思（Medhurst）写成的闽南方言韵书《福建方言字典》，也以尫字表示神明等意义。由此可见，尪字可能先被用来代表巫者，也被用来代表神明。后来以尪公称呼神明的这种用法，在多数地方渐渐消失，只剩闽南语等方言还继续保存这个用法，尤其是安溪地区。

来自安溪的双忠信徒，在清朝来台开垦后，不只带来双忠信仰，发展出忠顺庙与集应庙等系统，也把尪公这个用语带来。尪公本来可以泛指神明，但是在台湾因为只有来自安溪的双忠信徒这么使用，久而久之，就让人以为尪公就是双忠的代称。

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