提起被民间称为「西仔反」的中法战争，很多人只知道当年是刘铭传领军战胜，有的人还会提起雾峰林家的林朝栋曾经带领台勇协助清军守住基隆，却忘了来自木栅的传奇英雄张李成，也曾经带领台勇协助清军打赢沪尾（淡水）之役。

相较于林朝栋有许多传记与相关研究、甚至还被拍成电影，同时期的张李成则是渐渐被遗忘，不只生卒年难以查证，连家乡也传出不同说法。

《台北市志》认为张李成是来自台北的木栅人，率领台勇对抗法军，不过也有记载说他当年率领的台勇是来自三角涌。

根据清朝的官方档案，张李成的本名为张阿火。他曾经是戏班的花旦，因不想被异族统治，响应抗法而号召一批台勇前往参军，在沪尾之役因为英勇而一战成名，是戏班出身的战争英雄。

晚清遗老徐珂编撰的杂志型刊物《清稗类钞》（在西元1916年至西元1928年陆续出版），有一篇文章是〈张李成与法人战于台北〉，文中特别提到张李成「散发赤身，嚼槟榔，红沫出其吻」，这样的形象非常鲜明，而且「超台」，让人想起最近几年火红的角头电影。不过因为《清稗类钞》内容有不少来自道听涂说，张李成的真实形象是否如此，还要再研究才能确认。

张李成当年红遍台湾，还成为一些艺文创作的主角，不过后来就慢慢淡出众人的记忆，如今连生卒年与家乡都有待考证。直到西元2023年才有陈志豪助理教授发表的研究论文《清法战争与北台湾武装集团的动员》，找出一些文献资料，初步的研究认为张李成应该是木栅张家的族人。木栅张家是最早来木栅开垦的家族，其信仰就是现在的集应庙，因此当年张李成动员到淡水抗法的台勇们，应该就是靠著木栅张姓宗族以及木栅集应庙的人脉。

根据耆老的口述资料，一代名将张李成很有可能是生于道光二十二年（西元1842年），卒于光绪二十年（西元1894年）。

安溪的高、张、林三姓，据说从唐朝黄巢之乱之后，就南下到安溪定居，一千多年来互相合作、联姻。

明朝嘉靖末年倭寇作乱，安溪县治被毁；崇祯十五年（西元1642年）安溪发生匪乱，一年才平定。到了清朝，郑成功与郑经几度抢夺泉州的安溪等地；除此之外，在乾隆之前，地方上还有猛虎为患。于是高、张、林三姓从清朝康熙年间开始，纷纷一起来台，在文山地区开垦。木栅张姓以启字辈及光字辈为主，共有八支，乾隆八年（西元1743年）张氏初勘木栅，发现地广人稀，于是号召原乡乡亲同来；经常与山上下来的原住民发生冲突。当地曾经发生十一人殒命的事故，所以被称为十一命。垦民在景美溪南边设立木栅以防御，这是地方名称的由来。

三姓从安溪来到文山，也带来保仪尊王的信仰。到了咸丰初年，高、张、林三姓族人决定分开祭祀：高姓在景美、张姓在木栅、林姓在万隆，各自兴建集应庙来祭祀。

张姓族人在咸丰二年就已捐出祀田并且订立契约，明订「供尪公值年香祀之资」。现在的木栅集应庙是张姓族人在光绪二十年（西元1894年）兴建，西元1978年重修，增加二楼建筑。

聚传媒