【聚传媒特约记者赖御文报导】浊水溪溪石制成的螺溪砚，一直是台湾特有产品，堪称历史超过百年的台湾之光，不过螺溪砚广为人知的历史，却可能是一段假讯息！

螺溪砚在日治时期重新被发现的大概「传说」是：日治时代因为兴建浊水溪铁桥而重新发现螺溪石，有一位日籍监工发现螺溪石可制砚，因而出名。有的传说版本还提及这位日籍监工，发现一大块黑石头，大约有二百多斤，从溪中挖起好几天，经过日晒，居然还是湿润不干，所以运回日本，雇工雕琢，制成八十四斤的大砚台。螺溪石从此被日人称为「墨玉」，又称「台湾黑玉」。少数传说会提及螺溪石砚的发现者是「日籍技师村濑」。

这段传说流传非常广，有几位历史学者也曾经在著作中引用，例如在西元2014年出版的著作就说是西元1908年，日本人在架设二水与林内之间的浊水溪铁桥时，「日籍技师村濑在桥下发现后，运回日本加以雕刻。由于其色泽优美，易于发墨，贮水不干，村濑视之为珍品，后来螺溪砚就成为二水的民间特色工艺，爱好雅石者更深入浊水溪中上游挖宝。」还有学者提到有超大砚石制成了超大的砚台。

不过中华传播管理学会的研究发现，这段传说是否可信，颇有疑问。从台湾文献馆退休的文史研究者林文龙是彰化和美人，他在西元2010年就发表论文中就已经指出，前述关于螺溪砚的这段广为流传的故事，「检诸旧籍，竟无文献可征」。而且早期「传说没有时间，更没有人名」，村濑监工之名是后来才出现。

针对螺溪砚，林文龙发现在日治时期能找到确切文献的资料，是几则《台湾日日新报》的报导：

早先的一篇是在大正5年（西元1916年）10月26日，《台湾日日新报》的一则新闻标题是〈东螺砚续出〉，内容提到「厅下浊水溪沿岸，古来出东螺砚石，驰名内外，其石坚硬滑润，或青色或紫色，或水波纹，或万点星，与彼端溪略同。不久前闻佐佐木氏：近年久乏拾得者，后因八堡圳路改修工事之际，在二八水庄河碛中，发现此名石，让爱砚家...大为惊喜。」

上面的这篇报导，明显提到螺溪砚是「续出」，可见记者知道本来就有螺溪砚，而且报导提及是八堡圳路改修工事，与浊水溪铁桥兴建无关；除此之外，报导只提到螺溪砚，却没有提到超大的螺溪石或是后来制成的超大砚台。这些都跟前述传说不符。

林文龙进一步指出：「《台湾日日新报》所载，属于新闻报导，发现时间为1916年(大正5年)，地点及动机是『八堡圳路改修工事之际』，报导人为『佐佐木氏』，均极为明确。据行政院文化建设委员会文化资产总管理处筹备处资料，浊水溪铁路拱桥完成于1905年(明治38年)，与螺溪砚石重新发现无涉。台湾日日新报报导的发现，提供了正确时间及地点，足堪廓清长期累积的误导，还原本来面目，意义重大。」

事实上，清朝文人吴德功在日治时期写下的〈东螺石砚记〉就已经提到「今回佐佐木忠藏得一方」，连佐佐木的名字是忠，也早已写出来了。

由此可见，真实历史是大正5年（西元1916年），有一位佐佐木忠提到了螺溪砚石很有名，但很久没有人找到了，直到最近因为八堡圳路改修又发现。

聚传媒