有观察心和色的能力的修行者不这么看待：）

有一些外部的蕴——一些现象的集合；

有一些内部的自己的身与心的现象的集合

它们都可能被注意，被以心看见。

很多时候去审查：

什么是外部的蕴，它们是不是只是那个；

什么是内部的蕴，当我注意时，有没有什么被我依赖、执取、未舍断。

这就是修习时让心寂静下来，从苦的注意、以为什么重要、觉得什么实有 膈应当中解脱出来。

一些外部的发生，当你去注意自己的诸蕴、状态、是不是有正念时，

你可以看到

事情就是会顺利——当你有自然生起的好感受出现；

事情就是怎么都不对——当你感到有别扭、无正念的状态。

外部的结果可以被看作是注意到内在状态的一种提示；

但你需要注意真正的因和缘

也就是

什么是它真正的原因？

什么是它触发的条件、它燃烧的点燃？

这么审查之后，在应当克服处克服；

在应舍断处舍断。

他平息心中的欲与嗔，

舍弃贪求和出现的不快。

在舍弃了对外部的执着后，

他注意内部的发生

克服自己，他得意恢复无苦、寂静、平安。