最近看到了这个演讲的视频，有种不明觉厉，大脑CPU干烧了的感觉，推荐给大家。
今天我要谈一谈工作。我想跟大家一起讨论的问题是：“我们为什么要工作？”为什么我们每天早上要挣扎着起床（去上班）而不是享受生活，让我们的人生充满 一个个像TED大会这样美妙的经历呢？
你们也许也有同样的疑问吧。当然，我理解，我们要维持生计，但我相信，在座的各位不会认为“维持生计”是问题的答案，“我们为什么要工作？”对于在座的各位，工作是充满挑战的，它是迷人，刺激，富有意义的。如果我们幸运的话，它甚至可能不可或缺。
因此，如果没有薪水，我们就不会工作，但这还不是主要原因。通常情况下，我们认为物质奖励并不是我们工作的好理由。 当我们说某人“做这个只是为了钱”的时候背后的含义大家懂的。
我想这很显而易见吧，但正因为显而易见，反而带来一个 极其深刻的问题。 为什么，尽管这很明显，为什么地球上绝大多数的人都在做一些极其无聊的工作，无聊到让我们甚至没有动力从床上爬起来去上班呢？
而我们又为什么会允许大多数人去做乏味、无意义且让人麻木的工作呢？为什么资本主义一直在发展，它创造出来的生产、商品和服务模式，反倒将工作带来的精神满足感损失殆尽呢？从事这种工作的工人，不管是在工厂，客服中心，还是在仓库，工作就是为了赚钱。 除此之外再无其他理由。
那么问题来了，“为什么呢？”我认为答案是这样：是技术。哦，我知道了，我明白了——是的，没错，技术、自动化毁了人类，诸如此类陈词滥调——我想说的并不是这个。我所指的技术，并不是那些已经进入我们生活的，我们在工ED演讲中能听到的技术。
我说的并不是实物科技，尽管实物科技也很深奥。我指的是另一种技术。是关于思想的技术。我称之为“思维技术”——机智如我。
除了创造事物，科学也创造思想。科学创造理解方式。在社会科学中，被创造出来的理解方式成为了我们了解自身的途径。它们极大的影响了我们的思维方式、 我们的追求和我们的行为方式。
如果你觉得贫穷是上帝的旨意，那你便会祈祷。如果你觉得贫穷是因为自己不够好，你便会陷入绝望。如果你觉得贫穷是压迫和统治造成的，那你就会造反。你对贫穷的反应是认命还是革命，取决于你如何理解贫穷的原因。这就是思想在将我们塑造成人类过程中所起的作用，这就是为什么思维技术也许是科学赋予我们的最重要的技术。
思维技术有它的特别之处，这也使其同实物技术有所区别。如果实物技术很烂，就会遭到淘汰，对吧？糟糕的技术会消失。而在思想方面——关于人类的错误思想并不会消失，只要人们觉得对，就不会消失。 因为只要有人觉得这些思想是正确的，那他们就会创造出相应的生活方式和制度，来与这些错误思想保持一致。
工业革命就是这么创造出工厂体制的，在这体制下，你工作一整天后除了钱什么也得不到。 因为工业革命之父——亚当·史密斯，他相信人天生就是懒惰的，如果你不让他们觉得值，他们宁愿闲着什么也不做，怎么让他们觉得值呢？就是激励他们，给他们报酬。
这是任何人做任何事的唯一原因。于是我们基于对人性的错误认识建立了工厂体系。
但这种生产制度一旦建立，人们就别无选择了，只能选择与亚当·史密斯的观点相符的（工作）方式。错误的理论能创造出（与之相适应的）状况，最终自圆其说，工作只是其中一个例子。
但我不认为我们“已经走投无路了”。我认为，只有当人们被迫从事缺乏尊严又单调乏味的工作时，才真是“已经走投无路了”。有趣的是，亚当·史密斯——正是这个为我们发明了大规模生产和劳动分工的人理解这一点。他形容那些在生产线上工作的，进行流水作业的人，他说：“他能变得要多愚蠢有多愚蠢。”大家注意他用的词是“变”。“他能变得要多愚蠢有多愚蠢。”不管是否是有意的，亚当·史密斯告诉我们的就是，正是这种工作体制创造出适合这一体制需求的人们，并且让人们没有办法从工作中获得满足感，而获得满足感本应是理所当然的。
科学的好处——我是指自然科学——在于我们能创造关于宇宙的奇妙理论，而且还完全不必担心宇宙会因我们的理论产生变化。不管我们如何解释宇宙，它还是会照常运转下去。 但关于人类本性的理论，我们就要十分谨慎了，因为那些原本用来揭示人性，帮助我们理解人性的理论，是会反过来改变人性的。
著名的人类学家克利福德·格尔茨多年前说过，人类是“未塑造好的动物。”他的意思是，只有人性，只有人类的人性，正是人类所生活的社会的产物。这种人性，也就是说我们的人性，与其说是被发现的，不如说是被创造的。人性是由我们设计的，我们通过设计人类生活和工作的机制来设计人性。
所以在座的各位——你们差不多是宇宙中我能遇见的最聪明的一群人，当你们回去继续当老板时，你们应该问自己一个问题。 那就是，你们想要设计出什么样的人性？