（中央社记者邱祖胤台北1日电）已故画家李石樵「横卧裸妇」掀风波，展览海报遭抗议而撤除。艺术学者谢佩霓表示，李石樵的人跟作品已是台湾历史的一部分，是色情还是艺术很好判别，不应只看到裸体就抹黄，盼各界都能回归专业。

媒体报导，适逢台阳美术协会成立90周年，李梅树纪念馆以「春色无边－初代台阳人的春日和鸣」为主题策展，但以「横卧裸妇」设计的户外看板屡遭抗议。

谢佩霓接受中央社记者电话访问表示，每次遇到这样的事，卫道人士就会出来呼吁尊重多元价值以及不一样的审美标准，却不愿正视艺术家为作品加上的框架，以及这样创作的理由，甚至整体展出的脉络都视而不见。

谢佩霓表示，判准就在于「它是不是色情」，以及「创作者是不是专业人士」。谢佩霓说，李石樵有他的专业伦理，会顾及周边的人的观感，而非单纯呈现情欲，「这就是艺术家的专业」。

谢佩霓表示，就像法律上要问动机纯不纯正，「横卧裸妇」就是为了艺术而创作，它没有挑逗情欲及伤风败俗的「犯意」，完全没有不良动机，「对公众利益而言，我觉得是完全没有争议的」。

谢佩霓强调，李石樵作品「横卧裸妇」超过88年，已经进入公版权领域，且早已成为台湾历史一部分，「如果连这样代表性的艺术家都要被质疑，我们还要谈什么创造性？」

此外谢佩霓认为，展出的作品是放在公共领域还是私人机构也有差别，如果今天展出的场域是在美术馆、画廊等艺术场域，甚至是在同一个同心圆里，它是可被接受的；如果是放在公有机构或公共空间，要考虑的层面就会比较多。

不过谢佩霓指出，每一次的争议，都创造了沟通讨论的契机，让包容度超越过去既有，更宽广多元。

细数台湾艺术作品因「裸」而引发争议，百年来从未间断，1927年首届台湾美术展览会开办，日籍画家盐月桃甫创作裸女画「夏」，因违反参展规定，画家最后自我审查「临时」在女性私处加画一条毛巾。

1936年，李石樵以「横卧裸妇」参加台阳展，被以「妨害风化」为由禁展，这幅作品就是这次惹议的同一幅作品，时隔88年再度成为议题焦点。

1977年，华南银行以多位画家的画作当火柴盒封面宣传，其中李石樵以希腊神话为灵感描绘的3位裸体女人「三美图」，再次被放大检视。

此外，1976年谢孝德作品「礼品」画女性身体局部遭拒展；1982年则有国父纪念馆以「裸体对国父不敬」为由，拒绝展出6位艺术家作品。

表演及行为艺术方面，1961年林丝缎在台北举办人体艺术展，冲击保守社会；解严后1988年徐晓丹推出「回旋梦里的女人」裸舞剧，掀起一连串话题；1992年塞内加尔舞蹈团来台，以及2011年法国「疯马秀」，都曾因上空露点演出引起相关单位关切。（编辑：张雅净）1130501