本人分析法环剧情有三点原则

1、分析文本时以日语为准，引用的中文文本我都会与日语原意比对

2、分析专有名词时以英文为准

3、将《艾尔登法环》当作一部剧情严谨自洽的作品分析，不否定文本、游戏场景布置中的内容

本人的文章只分析法环中一些有趣的剧情碎片，不会（不自量力地）梳理交界地正史，若能激发各位的思路，更是本人的荣幸，也欢迎各位参与讨论、发散与发表自己的见解。

首先，我需要阐释一个基本概念-死根确实是死诞者的源头，想要诞生死诞者也必须要死根，但交界地有死诞者的地方未必要有死根，因为狩猎死根的不止玩家一人，游戏里狩猎死根的npc还有“狩猎死亡”D，一名叫做“兽爪”玛格纳斯的npc会野兽祷告，可能也是狩猎死根的一员。

那么在此前提下，法姆亚兹拉的死根很可能已经被古兰格自己摘取了，而法姆亚兹拉以前是有死根的。

如此，便引出了以下两种可能性：

1、有人把死根带上了法姆亚兹拉

2、法姆亚兹拉在葛德文死时尚与交界地相连

前者只是理论上的可能性（四种楼可以去到法姆亚兹拉），因为游戏内没有npc有这样的动机，有人会说菲雅势力有动机，但请思考一个简单的道理，会有人为了让社会尊重残疾人，就去制造更多的残疾人吗，菲雅只是想让死诞者成为合理的存在，被律法接受，没有必要创造那么多的死诞者。

第二种则需论述法姆亚兹拉是何时飞上天空的，我们在游戏里遇到黑剑时，可见它已经把黑剑封印在自己体内了，这由“玛利喀斯黑剑”的文本可知，也就是说法姆亚兹拉被定格在毁灭前一刻之时，死亡卢恩已经失窃，而如果失窃之时，贼人能登上法姆亚兹拉，那么法姆亚兹拉多半是与交界地相连的。

这样的话有一个问题无法解释：为什么龙墓会有古兰格与一处名为“法姆大桥”的地区呢，这里的建筑风格明显是法姆亚兹拉的风格，若是此时的古兰格想要留在此地，应该不会以法姆亚兹拉的风格建造，这里应该是法姆亚兹拉濒临毁灭时掉下来的碎片。

如果各位支持第二种可能性，我做出一个大胆猜测：

法姆亚兹拉在交界地的时间线上已经彻底毁灭了。

我们整理有关法姆亚兹拉的所有文本，“遗迹大剑”的文本直接写出“遗迹被陨石击中而毁”，而其他的都是用了“濒临毁灭”“渐入崩毁”等，为什么会有这种叙事差异呢，因为遗迹大剑是在交界地本土找到的，而其他的如“古王护符”“兽人的骨灰”都是在法姆亚兹拉找到的。

龙王将法姆亚兹拉的状态定格在毁灭前一刻之时，法姆亚兹拉的时间已经停止流动了，而在交界地之外的视角来看，法姆亚兹拉则是在那一刻之后便毁灭了，流逝中的时间线上的古兰格与遗迹也就落在了龙墓之处。

然而这种说法也有局限性：为什么盖利德和龙墓没有死根扩散时留下的死诞者兽人。

于是便引申出了第三种可能性，这种可能性有些咬文嚼字的感觉，大家暂且看个乐：

法姆亚兹拉的死诞者与死根是原生的

游戏中有关死根的文本，并没有直接指出死根的形成与半神的不完全死亡有关，也没有说葛德文是最初死根的来源，只有“骸骨山贼的骨灰”文本中提到，交界地上的死根都来自于阴谋之夜。

那么由死根的文本以及葛德文的经历可知：死根诞生的已知条件只有：死亡卢恩只杀死灵魂，死根是沿大树根传播的，之所以传播整个交界地可能是因为大树根或者半神的身体生命力太强。

如果以上说法成立，法姆亚兹拉就有诞生死根的条件，这里有着大把被杀死灵魂的兽人：

为什么说他们只被杀死了灵魂呢，请看他们的好同族在干什么：

要知道，法姆亚兹拉的兽人是有智慧的，不会去啃干骨头，也没有饿到去吃边上散步的同族，可知它在吃一具灵魂已经死亡，没有意识的肉体。

而且法姆亚兹拉有着相比交界地本土最独特的条件-这里曾是死亡卢恩的所在地。

我们知道游戏剧情里不止一位高阶祭司，然而玩家只遇到了一位，可能其他祭司正是吃掉了法姆亚兹拉本土的死根才灰飞烟灭的，毕竟他们都是与古兰格同等强大的祭司，不太可能莫名其妙地死掉。（这属于纯发散）

以上是我的观点，欢迎各位参与讨论。

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