这里可能有个误区，就是入门胡塞尔现象学一定要从胡塞尔本人的著作开始，其实并不是这样。伟大的哲学家未必是伟大的教育家，伟大的哲学著作，它的表达未却必是最清晰易懂的。

就胡塞尔写作的风格来说，其文风非常枯燥、平淡，不够生动，虽然蕴含着巨大的真诚和内在热情，但是这些都需要你先读进去了才会发现。从写作的表达上看，胡塞尔其实远远不如海德格尔。海德格尔一直为人诟病的一点就是有点“不说人话”，但那主要是中后期，尤其是后期，而这是哲学洞见，对语言的看法等等逐渐深入不得不为之的。海德格尔早期的那些书是非常清晰的，尤其是一些讲座稿。

比如，你要想弄明白胡塞尔现象学最核心的东西，就清晰、明白、易懂性来说，最应当看的其实不是胡塞尔本人的任何著作，而是海德格尔的《时间概念史导论》。这本书是《存在与时间》的雏形、前身，两者的区别在于，《时间概念史导论》里花大篇幅讲了胡塞尔现象学的核心原理，也就是书中所说的“现象学的三个基本发现”：“意向性”、“范畴直观”、“先天的原本含义”。如果你实在弄不懂“范畴直观”是什么意思，一定要看海德格尔讲的这部分，比胡塞尔在《逻辑研究》中自己讲述的还要明白，主要是好懂的多。然后顺着往下看还可以看到海德格尔如何从胡塞尔那里汲取营养走到自己的基础存在论的。

当然，还有一些当代学者写的现象学导论也是很不错的。我这里按照阅读难度（我理解的阅读难度，实际可以自己选择调整）推荐基本对我帮助较大的。

第一本是罗伯特·索科罗夫斯基（Robert Sokolowski）的《现象学导论》，国内已有译本。

索科罗夫斯基是美国现象学界东岸学派的核心人物，其文风直白、清晰、明确，但功力深厚，能够用最简单的词汇把艰深的胡塞尔现象学概念解释的清清楚楚，这一点上，我有时觉得他甚至比扎哈维还厉害一点。这本导论并不是按照胡塞尔现象学的时间发展顺序，而是按照作者本人涉及的逻辑顺序来写的，个人觉得比较符合一般人的阅读认知习惯，是最适合入门的，主要是能让人体会什么是胡塞尔现象学的分析方法。

第二本是丹·扎哈维的《胡塞尔现象学》。这本知名度应该是最大的了。

这本书同样和清晰直白，与索科罗夫斯基的导论不同的是，扎哈维更注重胡塞尔思想的发展阶段，以及他会在阐述胡塞尔现象学的观点后对其他错误的解读提出反驳，替胡塞尔回应一些误解和批评。这些回应和辩护是很重要的，这也是扎哈维的导论与其他人的主要不同之处。我们每个人读胡塞尔的书，尤其是那些此前不具有相应胡塞尔阅读经验的，尤其是此前熟悉的是其他传统和风格的哲学家的，很容易产生一些概念上的偏差，扎哈维的这本主要优势就是，他会有意识地针对这些误读提出辩护。

第三本是维克多·维拉德-梅欧的《胡塞尔》，这是一系列小册子《伟大思想家》

里的一本，可能很多人见过。他的特点是言简意赅，汉译本一百多页的篇幅，把胡塞尔现象学的整个轮廓描绘的很清晰， 这个主要是归功于在第一章里有对胡塞尔哲学发展的鸟瞰。但这本译本有些缺陷，从目录里也能看出来，“超验现象学”，“超验”这个翻译还不如“先验”，而这个词现在正确的译法是“超越论的”，“意向对象”应当译成“意向相关项”，因为在前自我阶段意向活动构造的产物还不是真正意义上站在自我对面的“对”“象”，因为这个阶段自我本身也还没构造起来，所以应该译成更宽泛一些的“相关项”。这些词的翻译都有些过时了，但是大体不影响观看。

看完这三本，可以看看胡塞尔自己的著作了。当然，不是说必须先看完上面三本才可以看，这里主要是考虑到胡塞尔文风的艰涩具有一定的劝退性，所以建议先打个底。更好的办法是同时看原著和二手的导论，自己在心中印证。胡塞尔自己的著作，观看顺序上首推《哲学作为严格的科学》与《现象学的观念》（小观念）。我在以前的一个回答里稍微介绍过。胡塞尔现象学我学的稀里糊涂，是按照时间线慢慢来，还是从法到德？ - Bonaventura的回答 - 知乎

胡塞尔现象学我学的稀里糊涂，是按照时间线慢慢来，还是从法到德？

读完、读懂这些，应该算是刚刚打开了门，还没有进入，如果想真正入门，就要上一点难度了。这个阶段有五本书推荐：《现象学及其效应》、《现象学的方法》、《生活世界现象学》、《胡塞尔现象学导论》、《胡塞尔现象学概念通释》。

《现象学及其效应》应该说是国内最早的、也是最重量级的现象学研究专著了，作者倪梁康，这本书可分为两个部分，即”现象学“和”现象学的效应“，里面不仅涉及胡塞尔，也涉及海德格尔、舍勒、等等现象学家，而后还论述了现象学在后来德国哲学中的影响和回应，比如伽达默尔的哲学诠释学、哈贝马斯对交互主体性和生活世界的讨论等等，是从胡塞尔出发，辐射到整个20世纪德国哲学的一本硬核专著。这本书主要帮助我们定位胡塞尔在整个现象学运动，乃至整个当代德国哲学中的位置，他的影响、余波和得到的回应（继承、改造和批评）。要真正理解胡塞尔哲学，必须从哲学史的整体中定位他，才能明白现象学的真正意义所在。

《现象学的方法》和《生活世界现象学》是德国哲学家克劳斯·黑尔德（Klaus Held）选编的胡塞尔文集，正如名字显示的，前者是集中了胡塞尔对自己现象学方法的论述文本，后者是集中了胡塞尔对主体如何构造出世界（分为感知分析、时间构造、交互主体性构造、生活世界构造这几个部分）的现象学分析文本。这两本可以作为这个阶段的选读文本来读，经过黑尔德的挑选，这些文本都是直奔主题的，不会出现胡塞尔一般著述中存在的那种读了下文忘记上文，迷失在冗长文本中的状况。但这两本书最亮眼的地方在于每一册前面都附有黑尔德所写的长篇导言，这里面对书中所选文本的主题进行了逻辑思路的梳理。黑尔德据说是扎哈维的博士导师，在哲学界，尤其是现象学界享有很高的声誉，其功力的确不俗，这两篇导言把现象学的方法问题和胡塞尔的具体现象学分析的最主要思路说的一清二楚，是非常值得有志于学习现象学的人看的。

《胡塞尔现象学导论》，这是按照英译本的名字An Introduction to Husserlian Phenomenology说的，德文名字应该是Edmund Husserl: Darstellung seines denkens。这是卢文胡塞尔档案馆的研究员鲁道夫·贝耐特（Rudolf Bernet）、伊索·肯恩（Iso Kern，中文名耿宁）、爱德华·马尔巴赫（Eduard Marbach，中文名马爱德）分工合写的，这三个人都是瑞士人，每一个都对胡塞尔现象学有着深湛的研究，不仅忠实胡塞尔原文，而且还能敏锐地察觉到胡塞尔现象学中的困难和漏洞。事实上，现在出版的胡塞尔著作，基本上是他们这一批档案馆的研究人员（包括但不限于这三位）从浩繁的速记手稿中还原、编辑而成的，可以说是对国际胡塞尔研究居功至伟。他们合著的这本胡塞尔现象学导论应当说是最全面、最细致也是最权威的一本，甚至可以说超前了学界很多年。但是一者这本书读起来本身有难度、有深度，二者汉译本李幼蒸本译瞎了，让人看了不知所云，所以在国内没什么反响。如果有心掌握胡塞尔现象学，那么这本必须读，如果只是出于了解的目的，那么不读也罢，确实有一点点难，而且要看英文本甚至德文版。

《胡塞尔现象学概念通释》是综观胡塞尔前后期所有著作、手稿，对所有重要、核心的概念给出了释义，无论是对初学者还是对专业人员来说都是非常实用的工具。作者倪梁康是国内胡塞尔现象学研究界的首席专家，而且凭借此书几乎可以说是国内现象学学术术语的制定者了。这本书看了是让人膜拜的。。。当然，说起这个，国际著名哲学家、现象学家德莫特·莫兰（Dermot Moran）也写过一本《胡塞尔词典》（The Husserl Dictionary)，形式与《通释》相近，两本是可以互补和印证的，但很不幸，这本书又是李幼蒸翻译的，有条件的话可以直接看英文原作。

当然，到了这个阶段，可以不用局限于看《现象学的方法》、《生活世界现象学》里的胡塞尔文本，也可自行翻看胡塞尔的其他著作，挑战一下。可以拿《胡塞尔选集》去对照导论里的各个主题看。

如果想再上一层楼，就要去面对胡塞尔的大部头原著了，主要是胡塞尔最主要的那些代表性著作，我在另一个回答里介绍了最能完整代表胡赛尔思想体系的是他的哪本书？ - Bonaventura的回答 - 知乎

最能完整代表胡赛尔思想体系的是他的哪本书？

这里面，要想掌握胡塞尔现象学描述分析的精髓，绕不过《逻辑研究》，然而《逻辑研究》阅读难度实在太大，大于《纯粹理性批判》，篇幅也远超《纯批》，汉译本有两卷三册共一千二百余页，光是注释都够一本小书的篇幅了。我初学时有一次向译者请教，他说这书不适合入门看，很可能你读了两年也还没啥收获。。。但是，没看过这书你就不算真的研究胡塞尔过。这是现象学的开山之作，几乎隐藏着意识现象学的一切原理，以及这些原理的发现过程。如果看不懂，可以像我上文说的，试着去看海德格尔的《时间概念史导论》，或者看译者所写的《现象学的始基》，然后我特别推荐一下索科罗夫斯基的这篇长文“胡塞尔《逻辑研究》的结构和内容”，是英文的，过了四级应该可看：

最后说一下，顺序未必要那么严格，其实不按顺序，直接去读原著，也未尝不可。不管哪条路走下去，原著是绕不过去的，最要警惕的就是不想花功夫，只想捞便宜的思想。

文中有很多资源可能会难找，如果需要的话可以去Z-library上搜，不过今天看网站又被封了，实在不行的话也可以找我来要。。。。