虽然神明帮我们的方式有很多种，但最常见的方式有：掷筊、起乩、托梦、签诗这四种，每一种方式都有它的功能与意义。至于神明会在什么时候、会用何种方式，则根据每个案情的需求和复杂程度来决定。

▍掷筊

以掷筊方式来说，神明会以筊的翻动情形来告诉我们答案，但先决条件则是要「会问问题」。因为神明坐在上面不会讲话，只好由我们讲话来提问，神明则借由指引筊的翻动来回答我们好或不好、可以或不可以，以及对或不对。

▍起乩

以起乩方式来说，神明是以圣灵直接附身在乩童的身体，并用对答的方式来帮我们回答问题，但先决条件是乩童在时间上可以配合。

在处理案情时，如果里面错综复杂的细节已到掷筊没有办法仔细解答的程度时，神明就会利用起乩的方式来告诉我们，这当中到底发生了什么事情。起乩又分为几个不同类别：

第一、乩童在被神明附身后会直接开口说话，有些说的是一般人听得懂的语言，有些则是听不懂的语言，若乩童说出来的是听不懂的语言，就需要透过桌头翻译。

第二、有些乩身是以写字为主（或者以手扶神轿写字），字体分为一般人看得懂的字体，和神明的字体两种。乩身写的若是神明字体，便需要透过桌头翻译。

桌头需受过神明训练，才能看懂神明字体、听懂神明语言─桌头的任务很重大。

▍托梦

以托梦方式来说，神明用这个方式原因大致有四：

第一、神明直接进入当事人的梦中，以呈现「景象」的方式透露一些机密事件。

第二、如果目标太广而无法聚焦，神明会借由托梦方式教我们怎么做，例如寻人。

第三、神明以托梦方式帮我们追踪当事人已经忘却的陈年往事。

第四、神明如果有察觉到一些即将发生的事情，而这些事情有必要「提早」告诉我们以便事先防范，便会借由托梦向我们做预先的告知。

▍签诗

以签诗的方式来说，神明若有很多话要说，而掷筊无法问得很透澈，或者要给我们的答案是好或不好、可以或不可以、对或不对以外的答案，就会借由签诗来补充说明。想以抽签诗的方式来求助于神明，其先决条件就是抽签诗的程序要正确，一旦程序错误了，所抽出来的签诗就一定会错误；抽出来的签诗如果错误，那解签诗也一定错误。所以说，签诗解得正不正确，关键在于抽签诗的第一步骤。

以上是一般问事中最常看到的四种方式，除了起乩比较需要特殊的条件与背景，其余三个方法都可以借由书籍上的知识加上有系统的学习，来精进本身的问事能力。

第壹部最精彩的地方，就是针对四种问事方式搭配上真实的案例，不仅让读者了解每种方式的运用法则，更要让大家知道运用这四种方式的背后，神明到底在帮我们什么。

▍如何提高问神的成功率

(1)多角度思考：

问神前务必先思考并准备几个要怎么问的问题与方向，否则问没多久你可能就会脑袋一片空白，不知道该怎么问下去，如果是这样，就很难问出「问题点」在哪里──找出「问题点」是问事过程中很重要的关键，因为搞错「问题点」，处理和解决办法也会跟著错。

(2)要学会变化：

情况不同，问题不同，问法和解决方法也会跟著不同。

(3)保持耐心、冷静和主动思考的态度：

请神明指点迷津，是很难一下子就问到三个圣筊的，因此没有一个人在掷筊时不需要经过思考。我们必须去理解神明所赐圣筊数一个、二个所代表的意义，不断抽丝剥茧并修改问题，一步一步请示神明，才能找出问题和答案（想知道如何思考问题，可参考《神啊！教我如何把二个圣筊问出三个圣筊》）！

(4)对于神明给我们的答案，绝对不要有先入为主的想法：

举例来说，神明什么都还没有说，你就一直认为是冤亲债主的问题，这样提问的方向往往也容易失准。

(5)神明所指示出来的答案，不要任意加油添醋。

(6)再三确认：

举例来说，问到答案且处理好后，一定要回头请示神明有没有其他要注意到的地方；又比如，神明是透过签诗或托梦来给你答案，你解签或解梦完后，都必须以掷筊的方式请示确认解得对不对（想了解如何解签诗和解梦，请参考《神明所教的六十甲子签诗解签诀窍》、《问神达人雷雨师一百签诗解签大秘诀》、《解梦经典》）。

(7)必要时，必须灵活、交叉运用问事四大工具：

也就是掷筊、抽签诗、托梦、起乩，但要小心勿本末倒置，例如明明可以用掷筊来请示的问题，却选择了抽签诗，这样反而让问题复杂化，错把问原因的工具拿来问答案。

(8)问事不能照本宣科，必须懂得分辨轻重缓：

培养切割问题的能力，以判断哪些问题要先问、哪些可稍后或放最后问。

(本文摘录自《神啊，你到底在帮我什么？：托梦、起乩、掷筊、抽签诗，搞懂神明4大天机，人生没有解决不了的难题》，柿子文化出版，未经同意禁止转载。)