【环球时报报道 记者 张雪婷】编者的话：1924年6月16日，“陆军军官学校”在广州黄埔建立，“黄埔军校”的名称从此在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。100年后的今天，黄埔军校的校友及其后代因历史的变迁，分散至海峡两岸。作为“黄埔后人”之一，台湾黄埔军校同学后代联谊会会长丘智贤这些年来奔走于两岸，致力于维系中华民族共同的历史记忆，推动两岸关系和平发展。近日，丘智贤在接受《环球时报》专访时，谈到百年来两岸黄埔精神的发展，并对民进党当局不断企图争夺“黄埔话语权”、扭曲这段历史表示谴责。

纪念活动，两岸都十分踊跃

环球时报：黄埔军校今年迎来百年纪念，您在大陆参加了哪些活动？

丘智贤：我日前参加了四川省黄埔军校同学会在建川博物馆举行的《爱国革命——纪念黄埔军校建校100周年主题展》，并应邀致辞。先父毕业于黄埔军校成都本校，因此到成都我感觉特别亲切，也与展场中的一套黄埔课桌椅合影（如图）。当年先父也曾坐在这样的座位上学习，希望早日投入抗战当中。睹物思亲，深有感触。我还见到了这把椅子捐赠者的后人，大家虽是初识，但感觉特别亲近，都希望为黄埔共同做一些事。

此外，我也参加了由中国社会科学院中国历史研究院等主办的“孙中山与黄埔军校——纪念黄埔军校建校100周年”学术研讨会，并应邀发表主题演讲，研讨会活动前期还安排至广州参观黄埔军校旧址、中山纪念堂等，瞻仰黄花岗七十二烈士墓等。到北京后又举行了“百年回望 薪火相传——黄埔师生后裔联谊沙龙”，内容相当丰富，海峡两岸与海外的学者专家、黄埔后人齐聚一堂，缅怀先烈、共策未来，很有意义。

环球时报：黄埔同学会近年来都通过什么样的活动或途径，将黄埔精神更好地传承下来？

丘智贤：黄埔军校同学后代联谊会一直努力保存研究黄埔史料，促进交流。我们曾举办过多次展览与交流活动，也在台湾运用社交平台、新媒体、短视频等方式，来传承黄埔历史，得到了许多回应。

我一直认为，黄埔历史不只属于校友与后人，而是所有中国人乃至于全世界的珍贵资产。在黄埔办校的过程中，既有丰富的音乐、美术、文学、新闻性创作，也曾邀请学界专家、社会名流前来交流，是一个多样、开放的军事教育体系与平台。我们近年也与台湾的新希望乐团合作，重新演绎了多首黄埔与抗战歌曲。今年，我们也与两岸的朋友一起为庆祝黄埔百年创作了《担当》一曲，得到了很多支持与鼓励。

环球时报：据您了解，岛内都有哪些纪念黄埔百年的活动？

丘智贤：（台湾）陆军军官学校将于6月16日举行校庆系列活动，包括阅兵分列式、联合餐会、黄埔建校百年特展、社团表演等。多家团体组织从去年就开始举办一系列的黄埔百年纪念活动，如特展、音乐会、马拉松路跑、餐会等。

两岸黄埔百年纪念活动的形式内容有许多相仿处，活动规模都很大，参与者都很踊跃。不过，相关团体因受到当前政治局势的影响，要共同庆祝纪念黄埔百年面临不少困难。

跨越时空的情感难以撼动

环球时报：您的父亲毕业于黄埔军校第21期工兵科，作为黄埔后代，您从小受到父亲哪些影响？

丘智贤：父亲在抗战期间投笔从戎，之后长期在部队服务。我小时候常听他提及军校生活，也常参加他们同学间的聚会。耳濡目染下，我对黄埔军校的历史产生了很大的兴趣。

父亲是工兵科学生，军旅生涯基本也都是从事于专业，参与修筑工事、营舍、机场，甚至还协助修建了一所小学。

父亲很重视与同学间的情谊，彼此之间常常互动。我记得他们聚会时，只要有一位同学起头唱黄埔校歌，大家就立刻一致起立高唱起来，不需要任何口令，这就是一种同窗的感情与默契。

由于战乱的关系，父亲少年离家，也无缘再见父母，直到（两岸）开放后才回到江西于都老家，心情也非常激动。我记得父亲曾提到，他参与过毕业时同学录的编辑，但是自己的同学录、毕业证书等却早就遗失了。退休后，他花了许多时间，终于找到一名同学家中还珍藏着同学录，费了很大功夫，把当年毕业的照片复印了回来，非常高兴。

大约在上世纪90年代，台湾翻印出版了1936年出版的一套关于黄埔军校的丛书。当时这套丛书售价不便宜，但父亲看到广告后，立刻订购了几套。除了自己仔细阅读之外，也赠送给学长郝柏村先生等人。当时年纪尚小的我也跟着他翻阅这套校史，虽不能完全了解其含义，但是印象也很深刻。

环球时报：能否讲讲您在台湾跟其他黄埔校友的故事？他们如何看待黄埔军校在台湾这些年的发展？

丘智贤：黄埔十二期（学生）郝柏村先生晚年花了许多时间研究抗战历史，重返抗战战场。我有幸追随他，当时他已年近百岁。2017年，郝先生带领包括四位退役将领在内的代表团到上海，他登上外滩大厦，居高临下，看着黄浦江，对四位耄耋之年的军人说，“今天很有收获，所以我要带你们到现地来考察学习”。四人正襟危坐，表情非常严肃，作为晚辈，马上感觉到黄埔精神对他们的影响。

当然，随着陆军官校在台湾办学日长，更多在台湾出生的校友对黄埔历史未必非常熟悉，但都怀有一份崇敬之心。去年我曾与许多陆军官校专修班校友到黄埔军校旧址参观，他们有些已经行动不便，坐着轮椅，但是到了黄埔旧地，他们都非常感动，有的甚至湿了眼眶。一日为黄埔人，终身为黄埔人，这种跨越时空的情感，是难以撼动的，两岸的黄埔校友见面，也非常亲切，这是情感的自然流露。

“让我们讲出50万个黄埔故事”

环球时报：您心目中的黄埔精神是什么？这些年来随着社会发展及两岸关系的变化，您认为黄埔精神有哪些变化？

丘智贤：黄埔校训是“亲爱精诚”，即每个黄埔人都要相亲相爱，为共同的目标努力，在专业上精益求精。黄埔精神是“牺牲、团结、负责”。在台湾，黄埔校训与黄埔精神一直没有改变。校训与精神不是口号，既是结合当年的时空背景有感而生，也是结合今天的社会现状力求实践，可以说是历久弥新。

研究黄埔校史可以发现，当年黄埔创校时环境艰困，之所以能够成功，主要还是立志远大，兼容并蓄。黄埔创校两年后，除了本国青年外，甚至越南、韩国的青年都不远万里来到黄埔，为打倒压迫而努力学习，黄埔也随之壮大。

环球时报：就您所知，在台湾举办纪念黄埔百年的活动是否受到民进党当局的阻挠或限制？

丘智贤：民进党基于“去中国化”的目的，对黄埔历史当然是排斥的。（民进党当局）所谓的纪念黄埔百年，主要目的在于凸显目前陆军军官学校仍在台湾兴办，以争夺话语权。其实，我认为所有人都有资格纪念黄埔百年，因为我们都是黄埔先辈牺牲奉献的受益者，谁不应该感恩呢？

民进党对退役的黄埔同学心存排斥，认为他们大多支持蓝营，且民族情感深厚。近年来，民进党一直想修改黄埔校歌，但未能如愿，因为黄埔师生仍尊重历史，校务会议曾经投票一致反对。民进党的所谓“转型正义”，也意在否定黄埔师生对抗战的贡献。

环球时报：您对黄埔的下一个百年有什么样的期待？在民进党当局的阻挠下，两岸民众该如何继续建立共同的历史纽带？

丘智贤：黄埔第一个百年，所有教职人员及学生大约有50万人之多，如一棵百年巨树上有50万片翠绿的树叶。期待下一个百年，新生的枝芽繁衍不息。

我们都是中华民族的一份子，未来的命运应该由自己创造。民进党推行的“去中国化”其实就是去除了自己的主体性，使今日的台湾陷入迷茫。在“去中国化”的教育下，岛内年轻人打开课本会发现，连日本明治天皇夫妇都各有两张照片，民主革命先行者孙中山先生却不见尊容，怎么会不迷茫呢？

黄埔军校是中国近现代史的重要组成部分，有50万个鲜活的人生故事。让我们回到年轻人最能够理解接受的层面，讲出50万个黄埔故事，我想自然能够传承相关价值。

环球时报：如今台湾的年轻人对黄埔军校的历史和发展有多少了解？您认为怎样才能激发他们的兴趣，培养他们树立正确的历史观、价值观？

丘智贤：台湾年轻人对于黄埔多数是只知其名，但不解所以，多数人只是零星地从网络上看到一些黄埔的介绍，但这些内容也未必正确。

回望黄埔创校历程，确实充满艰辛。初期学校没有经费，也没有武器，但是师生有着共同的强大信念，就是要救国救民，因此能够克服困难。这一批又一批年轻人的故事，当中有悲有喜，也有许多生活花絮。要激发大家的兴趣，可以看看这些黄埔故事。其实军事历史题材的书籍、电影、视频，都在当地有着不小的受众，我相信黄埔的故事经过精心讲述，一定也会有广大回响。

黄埔精神与今日民进党的主张可谓泾渭分明。只要我们努力，时间终会证明，黄埔这份民族资产远比割裂的政治主张历久弥新。