【解说】“阳春白雪，下里巴人”是一句耳熟能详的成语，其中的“巴人”到底是谁？巴文化从何而来？这要从上世纪四五十年代发现的一片船棺葬说起。
【同期】四川达州市文物管理所所长、市博物馆馆长 王平
在1953年考古学者在四川广元昭化宝轮院和巴县冬笋坝(墓)，就是我们现在的重庆九龙坡区，先后分别发现了文化内涵基本一致的墓葬群，两地均发现了数十座，以独木舟形制葬具的土坑墓，冯汉骥先生把它命名为船棺葬。第一次把墓葬和战国时期的巴人联系在一起了。
【解说】根据资料记载，远古时期，在今陕南、鄂西、川东北、重庆、湘西和黔西北等地生活着一支古老的族群，被称为“巴人”。史料留下大量有关“巴人”的传说。如《华阳国志·巴志》中所言，巴国鼎盛时期，其地“东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南及黔、涪”。
随着罗家坝遗址在四川达州市宣汉县的挖掘，巴文化的神秘面纱被一步步揭开。罗家坝遗址是迄今为止发现的面积最大、保存最完整、内涵最丰富的巴文化中心遗址。截至目前，已清理发掘140多种墓葬，出土3000多件青铜器、陶器、玉石器等文物。
【同期】四川达州市文物管理所所长、市博物馆馆长 王平
尽管不同时期墓葬陶器的组合有所不同，但是普遍都流行圆底器，尖底器。所以说这就是巴文化最典型的特征。其中圆底器的器型有圆底罐、鍪、圆底釜。而尖底器的器型代表有尖底杯、尖底盏、尖底罐。
男性墓葬随葬有大量的龟甲、鹿角等与武术相关的器物，说明是由龟甲占卜的一种习俗，在巴人上(层)社会是相当普遍流行的。
我们发掘巴人墓葬，几乎都有兵器出处，而且不止一件，还配有钺、矛，配有短剑。
【解说】细看这些兵器，巴人的青铜技术也令当代的研究者叹服。
【同期】四川达州市文物管理所所长、市博物馆馆长 王平
传说我们巴人有很高的青铜冶炼技术，那么我们知道青铜器两种最重要的原料是铜和锡，当铜和约百分之五的锡冶炼成合金的时候就成了青铜器，而当青铜器中锡的含量达到了约百分之一十五的时候，青铜器的硬度会更硬，通过实验检测，巴蜀(铜剑)锡的含量就达到百分之一十五，这就充分表明我们巴人在当时青铜器铸造技术高超的技艺和创新。
【解说】在这些出土器物上，还有大量“巴蜀图语”符号，初步统计有76种之多，包括兽面纹、眼形纹等。这些纹饰，到底有何意义？
【同期】虎纹是我们罗家坝遗址出土青铜器上的一种重要纹饰。
巴人崇拜白虎，所以罗家坝遗址出土了大量的带有虎纹的青铜兵器，主要包括虎形纹，虎头纹，虎斑纹而且造型各异，虎纹图语是巴人崇拜白虎的一种象征。
其中兽面纹，鸟纹，虎纹，以及一些基本的装饰纹饰，比如云纹，太阳纹，花(蒂)纹，与蜀文化的三星堆、金沙遗址出土器物的同类纹饰，十分相似，说明二者有种明显的沿袭关系，和不同族属关系。
【解说】巴文化的形成也受到地理环境影响。这里群山环绕，位于秦岭，巫山，大巴山怀抱中，气候适宜，物产丰饶。
【同期】四川文理学院巴文化研究院院长、四川巴文化学会副会长王赠怡
由巫山文化、巫山文明延伸向北，向西和向东扩展，它实际上都带有我们前巴文化的影子，这也是它为什么能够成中华文化中的一元。那么后来就逐步又沿着大巴山在秦岭这带就是形成了我们这个今天的汉中安康，比如说保山文化这样，它就形成了一个巴文化一个最核心的聚集期。那么在这个过程中我们就感受到地域文化，就是巫山文化和巴文化既有它的普遍性，又有地域性的特征的一面，因为普遍性主要是从巫山文化里面衍生出普遍性，与各处交流。
【解说】如蒙默先生等学者所总结的那样，在历史上，巴蜀往往成为古代王朝追求统一的“王业之基”。中国古代及近现代革命和大的政治的变革，都与巴蜀之地有密切关系，走出了也留下了新的传说。
记者 何浠 四川达州报道
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