宵宮不是人名，来源于大型祭典前夜的预热祭典（被称为宵宫祭），比如你可以理解成除夕年三十就是春节的宵宫祭。纯粹为了人设服务的名字，谁家父母真给孩子取名叫这个就有点抽象了。约等于一个人叫刘三十，刘除夕。

神子和宵宫差不多，神子（みこ）看起来像个人名，但同时也是巫女的意思，服务人设。现实中的话，理论上神子很符合日本的命名习惯，但一般没有人给孩子取这么难绷的名字。真给孩子取名神子，也肯定得避开みこ的读音。约等于中国人给孩子取名叫张尼姑，属于孩子五十年后必然同意出院放弃治疗的那种。

绫华（あやか）这个名字挺巧妙的。它在80~90年代左右很流行，比如平原綾香就叫这个名字。现在能给原神爆米的日本玩家，或多或少小时候可能都有个叫あやか的女同学。

但是当代日本人取这个名字，一般汉字用綾香、彩香、彩夏、彩花的比较多，華这个字太复杂了，而且还联想到華族，一股旧社会老保的感觉。

读作あやか，却写作綾華，巧妙的兼具了现代女友感和古风大小姐人设。

綾人（あやと）可以理解成あやか的男性形式。一个是女性后缀か，一个男性后缀と，差不多的道理，给人一种现代感。

心海和绫华类似，是千禧年后流行起来的常见女名，因为有叠词词听起来很可爱爱，木村拓哉的女儿就叫木村心美。但这个名一般人会写成心美，写成心海属于是服务人设+增加角色辨识度。

叫kokomi的人很多，但是心海只有原神的这个。

万葉的读音かずは，但这个读音一般写作一叶、和花、和叶等。“万叶”这个词主要出自古籍《万叶集》，读作まんよう，也不用于人名。万叶在现实给人的感觉，就像是有个人叫王lun yu，见面发现叫王论语，这人还没事喜欢作几句古诗。

千織（ちおり）和忍（しのぶ）是个比较常见的男女通用名。特别近年来蝴蝶忍、森澄忍、忍野忍、大宫忍之类的角色让这个名字在国内也很出圈。而97忍正好就是忍者人设，用的就很自然了。“織”（おり）本身是个女名里很常用的字，正好角色又是裁缝，也很自然。

九条裟罗（さら）、早柚（さゆ）、绮良良（きらら）都也都是很现代的常见女名，但都进行了符合人设的处理。

さゆ一般写成咲柚、紗優、彩柚之类更可爱的字，而原神特别取了“早”这个在さゆ里比较少见的组合，一方面是为了区分度，另一方面“早”也是女名给さ的字里最有忍者味道的字。

绮良良在现代一般写成平假名きらら，原神故意写成汉字，还加了叠字符号“々”，营造出绮良良现代可爱外卖少女人设的同时，也强化了"猫又妖怪"这一传统文化的符号。

さら通常写作紗良、咲良、紗愛等普通的名字，却在游戏里故意写成裟羅，这两个字就有非常浓重的佛教味道了。裟是袈裟的裟，罗是罗汉的罗。而同音字还可以写成“娑羅”（日语里也读作さら），释迦牟尼去世的圣树就是娑羅双树。古代日本的宗教是神佛合流（神仏習合），神道教和佛教混杂在一起，加上九条是个贵族大姓，九条裟罗又是武士，这么多元素混到一起，九条裟罗这个名字给人的神道教刻板印象，约等于你在欧洲看到一位站在国王身边，最忠诚的罐头骑士，他姓冯·xx堡，身上还画着十字架，头上顶着帕拉丁圣骑士的称号，buff拉满了。

网上经常有人打错字，打成九条娑罗，然后被人指责。其实我怀疑原设就是想取娑罗这个更佛教的名字，为了宗教避嫌才改的。

鹿野院平藏和五郎这两个名字，没什么太好说的，配合他们的人设，一眼幕府时代的老人，是非常传统的名字。但比较有趣的是，你可以认为他们是江户时代（五郎从外表到名字都很符合江户时代平民士兵的刻板印象），也可以认为是幕末（平藏也很符合幕末传统日本人（名字）学习西方文明（侦探社）的刻板印象）。

一斗纯粹是搞笑的。如果真有人叫这个名字，也一般会读成かずと，进而把字改成“和人”，而不是“一斗”。而荒泷一斗更是把名字读音都写成了いっと，到这个份上，就只能让人想起一斗缶（いっとかん）了，就是……容量为18升（等于古代日本容积单位1斗）的桶。