谢邀。理论的东西说多了没用，还不如直观的看看题目是什么，才有依据。

下面是中国科举最后一场殿试的题目。

第一场：史论5篇

1．周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。
2．贾谊五饵三表之说，班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。
3．诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
4．裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论。
5．北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。

第二场：各国政治、艺学策5篇

1．学堂之设、其旨有三、所以陶铸国民、造就人才、振兴实业。国民不能自立、必立学以教之、使皆有善良之德、忠爱之心、自养之技能、必需之知识。盖东西各国所同、日本则尤注重尚武之精神、此陶铸国民之教育也。讲求政治法律理财外交诸专门以备任使、此造就人才之教育也。分设农工商矿诸学以期富国利民、此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
2．泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盎缕举近百年来历史以证明其事策。
3．日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
4．周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗，试陈教农之策。
5．美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。

第三场：《四书》《五经》义

1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
2．中立而不倚强哉矫义。
3．致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。