本次考据的干员是公众号里大家票选出来的，最终逻各斯以毫无悬念的277票夺魁。但要跟大家说一声抱歉：关于逻各斯的考据由于篇幅限制，将不得不分成两期发布，分别是：上篇“逻各斯原型和元素考据，女妖、真理与咒文”以及下篇"逻各斯性格和设定解析，解构对立与绝对理性"。今天是上篇约4500字，大家如果感兴趣千万别忘了过几天来追更下集，感谢理解。以下正文：
一、女妖
干员逻各斯，原名哀珐尼尔，罗德岛精英干员，萨卡兹众魂的摆渡人。最近我们聊了许多以现实动物为原型的干员，这次终于来了一个神话种，在Logos身后出现的是：侧身对着我们的人型生物，头生角羽，拥有显著的女性特征，双手手指极其尖锐，手掌则很枯瘦。
Logos背后的女妖
在整个游戏的剧情中对于他的原型其实已有明确指向：报丧女妖（banshee），在爱尔兰盖尔语中被称为“ben síde”，意为“仙女之丘的精灵”。注意这里的用词是“精灵”而非“鬼魂”之流，可见她们的本质并不邪恶。她们是爱尔兰民间传说中会以不同形式现身的女性精灵，传闻中每次出现多与悲剧事件的发生有关。
报丧女妖
报丧女妖的形象在过去被太多的ACG作品引用了，光掰掰手指头数数就包括：《方舟指令》中阿瓦隆的暗属性R级誓灵、《游戏王》中的“地狱焰班西”、“幻变骚灵·隐私王班西”等一系列卡牌，以及《机动战士高达UC》里的一架著名机体：独角兽高达二号机 “报丧女妖·命运女神”（UNICORN GUNDAM-02 “BANSHEE NORN”）。
独角兽高达二号机 “报丧女妖·命运女神”
其他游戏中的报丧女妖形象
但我们今天要先打破许多大家对于报丧女妖的固有认知，首先就是：报丧女妖和其他许多传说生物不一样，并非是“唯一”的个体，只是以族群的方式存在的。传说中的报丧女妖们习惯孤独，所以常常是以单个的形式出现，而非团体行动，这在后世口口相传中造成了一定的误区，以为这类女妖只有一人而非族群。
除了精灵和鬼魂以外，报丧女妖也时常会以动物的形象出现，包括灰鸦、野兔、白鼬等等具有高度灵性灵觉，或者说是与巫术有关的生物，这也是为什么在Logos的立绘中会出现许多飞翔的乌鸦。
立绘中的乌鸦群
在Logos的档案中，多次提到了女妖们的家乡“女妖的河谷”，对应的正是爱尔兰传说中的“仙女之丘”，传说中报丧女妖们的乐园。据说，仙女之丘里的水泽上常年烟雾缭绕，山丘上永远有狂风怒号，正对应了档案描述中提到的“要踏上一座被浓雾包裹着的狭长石桥”等细节。给大家找了一张爱尔兰梅奥郡德尔菲河谷的风景，能够浅浅感受一下女妖家乡的美丽：
爱尔兰梅奥郡，德尔菲河谷
报丧女妖的外貌变化不一，通常以下面三种形象之一出现在世人面前：经常用甜美的歌声引诱人们靠近的年轻少女、丰满而神色肃穆的中年女人，或是穿着裹尸布且牙齿脱落的老巫婆，她们分别象征凯尔特神话中拥有三种不同样貌的战争与死亡女神。
《美国众神》里的报丧女妖们
但有一种情况例外，当多个报丧女妖聚集在一起恸哭时，则代表着某位拥有崇高或神圣地位的人类即将离去。就像上图那样，在美剧《美国众神》中就有一位爱尔兰的神灵在离开之际，迎来了三只报丧女妖的同时现身，她们正对应着我们上文提到的年轻、中年、老年三种女性形象。
吹骨哨的Logos
在Logos的基建动作里，有一个“吹骨哨”的动作。在爱尔兰传说中，骨哨是用女妖用来与亡灵建立联系的桥梁，其象征意义非常简单：若是听到了女妖的骨哨，那丧钟已为他而鸣，几乎等同于是“死亡宣告”。当然，如今我们能找到的骨哨基本都是陶制的，并非是由动物的骨骼雕刻而成，也就没了巫术的那股邪异感：
陶制的骨哨
大家如果完整阅读了Logos相关剧情，会发现他视吹奏骨哨为旧王庭可悲的传统，在离开家乡后从未吹响。但在变形者集群死亡时吹奏了骨哨庆祝其新生。这段为什么要这么描写？吹响骨哨不是因为对方死期将至吗？在后面的故事中，Logos甚至还用它来给变形者集群庆祝新生，是不是搞反了？这点疑惑我们先记在心里，下篇有关逻各斯的性格解析中会细说。
有关Logos与其原型的下一个线索是：挽歌。在他的文本中不止一次地提到了这个词：“她将领唱，为在白昼与黑夜之间逝去的灵魂献上挽歌。”传说中，报丧女妖们在会葬礼上献出挽歌（爱尔兰语：caoineadh），她们以恐怖的哭声告诉人类死亡的来临，哭声被描述为“可令玻璃破碎”的尖锐号哭，因而是“挽歌”。
女妖的挽歌
大家如果对这类的声音有兴趣，可以去搜索一下爱尔兰的国家合唱团“艾纽纳”（Anúna），其名称“Anúna”正是来源于安魂曲、欢乐颂与神圣挽歌这三种最伟大合唱艺术的组合。这里推荐一下她们的《Siuil A Ruin》，能非常直观地感受到挽歌所营造出的意境：
爱尔兰国家合唱团Anúna
我们再来看一个老朋友，最早在肉鸽“傀影与猩红孤钻”就出现了的收藏品：“女妖之吻”，它为我们建立了一种新的关联：女妖能赋予人勇气。在藏品描述中写道：“外族人获得它时常常会展现出超越自身的勇气，但作为稀少的男性女妖，Logos对于这种东西已经见怪不怪了。”
收藏品：女妖之吻
为什么外人获得就能更有勇气呢？这里就要说到一个流传上千年的古老传说了，有一位名叫爱别离（Aibhilli） 的报丧女妖，在一场决定性战斗的前一晚造访了一位苏格兰国王，预知了他的死亡。但这位英勇的国王并未因为见到她而改变自己的计划，相反，他更加勇敢地投入战斗，直至战到最后一刻。
《麦克白》中的苏格兰国王
我们或许可以换一种思维去理解女妖与死亡之间的关系：当死亡来临时，我们并非只能畏惧，而是可以迸发出直面死亡、奋力一搏的勇气。那为何在藏品的描述中又说“Logos”已经见怪不怪了呢？这就要聊到他的身份，萨卡兹众魂的摆渡人，他见证过太多死亡与勇气的故事了。
Logos立绘中的魂灵熔炉
Logos在得到游戏中的晋升后，有这样一段语音：“众魂已然远去，可我们的灵魂仍需安息。若死者前往彼岸途中需要指引，我愿成为萨卡兹的摆渡人”。我们仔细观察他的精二立绘底部，能发现一个与此身份呼应的细节建筑：卡兹戴尔的魂灵熔炉，其坐落在城市中心，是萨卡兹们的最终归宿。让能够预知死亡的报丧女妖之王成为萨卡兹们的渡魂人，于情于理确实是最合适的。
萨卡兹魂灵熔炉
最后，强烈推荐大家去看一下由马丁·麦克唐纳执导的剧情电影《伊尼舍林的报丧女妖》（The Banshees of Inisherin），讲述了在爱尔兰的伊尼舍林岛上，一对原本亲密无间的好友，因人生价值的分歧和个人边界感的不同而走向决裂的故事。对“报丧女妖”这个神话生物意象为何会在各类作品中频频出现，也能有更深一层的了解。
《伊尼舍林的报丧女妖》
至此，我们有关Logos考据的第一部分说完了，原型是报丧女妖的他，在自身上巧妙地结合了女妖们的外形特色、故乡“仙女之丘”、骨哨与挽歌、赋予人类勇气的特性、预知死亡等种种元素。但同时，也留下了种种问题，大家或许一样感到十分困惑。
随便想一想，我们就能问出一大堆：报丧女妖在传说中没什么战斗力，以她们为原型的Logos为何能有驾驭一切的咒文？这份巨大的能力是哪里来的？他究竟为什么被设计成为了一个男性的女妖？女性的不好吗？他为什么在剧情表现里能理性和冷静到可怕，这是不是一个bug？要解决这些问题，我们就要聊到下一个话题了：干员代号“Logos”，逻各斯。
干员代号：Logos，逻各斯
二、真理与语言
逻各斯的代号“Logos”，源于希腊哲学家赫拉克利特提出的著名哲学概念“逻各斯（λόγος）”，其本义为“话语”或“语言”，意指世间一切可理解的规律，进一步引申为理性、逻辑、命运等诸多含义。如果一定要换个通俗易懂的词来翻译Logos这个名字，大约就是：上帝的规则，万物的法则。
古希腊哲学家：赫拉克利特
注意，我们不能简单把逻各斯等同于“理性”、“思维”、“逻辑”等词，即使英语“Logic”看起来和“Logos”很接近。但我们要知道这些都是起源于逻各斯，仅仅是其一部分罢了。
非常有趣的一点，赫拉克利特有一句名言被传颂至今，甚至成为了某年的高考作文题：人不能两次踏进同一条河流，即“万物皆流”（πάντα ρει）。这个概念成为了隔壁游戏中另一位以“逻各斯”为原型角色的专属卡池名称，他的名称是：真理医生，专属武器（光锥）名为：纯粹思维的洗礼。
其他游戏中的逻各斯：真理医生
但很显然，真理医生还处在人类范畴，他身上各元素的展现主要是以致敬哲学和后世的物理学为主。但我们的这位Logos可以说是完全放飞自我了，要理解他的存在都是非常困难。如果用一句话概括他的能力就是：从万事万物的最本质“理”出发，通过“言语”重新对其进行编写和组合，这就是他咒文的原理。
什么是最本质？什么是用话语重组？让我们通过Logos自己的技能解析，去深度理解一下上面那段话的含义。逻各斯的一技能“殁亡”得名于他的原型，传说中的报丧女妖会以恐怖的哭声告诉人类死亡的来临。
这个技能的实战效果大家都很清楚：使攻击范围内生命值低于某一数值的敌人立刻倒下。那大家不妨假象一下，如果是其他干员有这个技能，在使用表现上会是怎么样的呢？可能会加上各种刀光剑影的斩击效果，也可能会用一梭子子弹哒哒哒去进行物理超度，甚至是唱歌跳舞之类的变相把人送走。但Logos是怎么表现的呢？
“死”字的写法
他在所有敌人的头上都用拉丁文写了个“死”字，这可不是什么意简言赅，这正是有关“殁亡”最本质的法则和规律。如果要类比的话，Logos的咒言给人的感觉就像是《旧约圣经》中创世纪篇里上帝说“要有光”，于是便有了光。现在是逻各斯看透了他们“殁亡”的本质，写下了“死”的法则。
而面对逻各斯的敌人，或许在被击杀前的第一视角看到的最后画面是：只狼中的“死”，或是《仁王2》中的“落命”那样的画面。但希望它们不要为此感到难受，这绝对不是在说它们“菜”，更不是来自Logos的羞辱或鄙夷，仅仅是对方揭示了它们死去的本质罢了。
“死”字的写法
既然刚才聊到了《旧约圣经》，不妨再多聊两句。其中部分教义可概括为：语言即规律，上帝用语言创造了世界。在泰拉大陆上，难道这份象征着“真理”存在的上帝就是Logos？他所言所行都是“圣言”，皆是上帝的规则吗？
开玩笑的，毕竟Logos的原型是报丧女妖，可不是上帝。我们将目光聚焦在他的第二天赋“剜魂具辞”之上，“剜魂”即用刀挖去魂魄，“具辞”即用精确而详尽的表述。连在一起就是对于Logos能力的表述：用精确的言语和表述去伤害敌人的魂魄，言语宛若削魂利刃。因而不是“圣言”，而是“咒言”。逻各斯的概念大家都很明白了，到了宗教手里就是“圣言”，结合了报丧女妖就是“咒言”，但无论怎样都是同根同源的那个“本质”、“真理”。
神说：要有光
这里推荐大家一部很有意思的美剧《传教士》（Preacher），其中的男主就是依照着Logos同款模板设置的：他被“创世”附身，从此拥有了神力“上帝圣言”（The Word of God），说出的语言能够号令众生。给大家看一个片段，男主用圣言操控了从地狱中逃脱的希特勒，非常魔幻：
《传教士》中的上帝圣言
此刻我们再去看藏品“logos的骨笔”介绍：“这个神经质的萨卡兹咒术大师落笔的每一划都属于源石技艺的范畴。观看是禁忌。查阅是禁忌。理解是禁忌。”相信大家能明白为什么有这么多禁忌了，因为Logos所言所行近乎“道”。
藏品：Logos的骨笔
最后，让我们通过观察Logos的立绘为他的能力收尾，其中有着对他自身能力的高度概括：没错，答案早就给我们了。立绘里Logos写下了许许多多的咒言，其中重复最多的一句是：IMPERIUM VOCO SCRIBO，三个词汇对应翻译成英语即为“authority, I say, I write”，意为“权威，由我言说，由我书写”。言语即为咒言，书写即为咒文，权威即为逻各斯自己本身，他即是万物的法则。
Logos立绘中的咒言
本期有关逻各斯原型和元素的考据结束了，下一期我们将着重聊聊那些未解之谜：逻各斯为什么被设定为男性女妖？他的本名哀珐尼尔是什么意思？为什么从来没有看到过逻各斯破防，情绪能如此稳定？等等等等，敬请期待下篇"逻各斯性格和设定解析，解构对立与绝对理性"。
